Учебник История России 6 класс Баранов Ермолаева Ганелина

На сайте Учебник-скачать-бесплатно.ком ученик найдет электронные учебники ФГОС и рабочие тетради в формате pdf (пдф). Данные книги можно бесплатно скачать для ознакомления, а также читать онлайн с компьютера или планшета (смартфона, телефона).
Учебник История России 6 класс Баранов Ермолаева Ганелина - 2014-2015-2016-2017 год:


Читать онлайн (cкачать в формате PDF) - Щелкни!
<Вернуться> | <Пояснение: Как скачать?>

Текст из книги:
История России 6 класс Учебник для учащихся общеобразовательных учреждений Под общей редакцией члена-корреспондента РАН Р.Ш. Ганелина Допущено Министерством образования и науки Российской Федерации Москва Издательский центр «Вентана-Граф» 2009 ББК63.3(2)я72Л Б24 Б24 Учебник включен в федеральный перечень Авторы: П.А. Баргтов — рутсоводитель авторского коллектива; Л.К. £/> молаева-% 13-19, 30-32; ИМ. Лебедева-§ 20-29; Н.Г. Шейко-§ 1-12; Ю.В. Гурьянова, И.З. Захваткина— методический аппарат Рецензент В.Г. Вовина — канд. ист. на)тс История России ; 6 хсласс ; учебник для учащихся общеобразовательных учреждений / [П.А. Баранов, Л.К. Ермолаева, И.М. Лебедева и др.] ; под общей редакцией чл.-корр. РАН Р.Ш. Ганелина. — М. : Вентана-Граф, 2009. — 288 с. ISBN 978-5-360-01473-7 Учебник предназначен для )^ащихся б класса, приступивших к изучению истории России, и охватывает период с древнейших времен до начала ХЛ4 века. При отборе материала акцент сделан на раскрытии значимости 1С) льтурного наследия прошлого, на воссоздании картины повседневной жизни населения, что должно способствовать формированию ценностных ориентаций учащихся. Текст учебника, а также задания и вопросы после параграфов носят двухуровневы!! характер. Это позволит учителю осуществлять дифференциацию и индивида'ализацию процесса обучения. Соо гветсгвует федеральному компоненту государственных образовательных стандар тов основного общего образования (2004 г.). ББК63.3(2)я72.1 Условные обозначения Ответьте на вопрос Выполните задание Дополнительный материал Вспомните материал, и.зученный ранее Обязательные для запо.минания даты Изучаем исто'чник Мнение историка Зве:щочкой обозначены задания повышенной сложности, требующие использования дополнительной литературы и интернет-ресурсов © Баранов П..А, Ермолаева Л.К., Лебедева И.М., Шейко Н.Г, Гурьянова Ю.В., Захваткина И.З., 2009 © И.здательский центр «Вентана-Граф», 2009 ISBN 978-5-360-01473-7 Введение Дорогие друзья! Вы начинаете изучать историю России, нашего Отечества. Это — родная земля, отчий дом, место, где вы родились, где жили ваши предки. Сегодня Россия — самое большое по площади государство в мире. Она является евразийской страной, так как расположена в двух частях света, треть ее территории — в Европе, остальная часть — в Азии. В России много полноводных рек, густых лесов, плодородных земель. Богата наша страна углем и газом, нефтью и рудой, рыбой и пушным зверем. Но главное богатство России — люди. Более ста народов проживают сегодня на ее территории. Много усилий пришлось приложить предкам российских народов, чтобы освоить бескрайние просторы нашей Родины. Каждое новое поколение россиян строило свою жизнь на основе того наследия, которое оставили им отцы, деды и прадеды. Наследие — это накопленные поколениями знания и опыт, традиции и обычаи, это построенные здания, созданные произведения искусства, сказки, песни, былины и многие другие ценности. Оглянитесь вокруг, присмотритесь к современным традициям, прислушайтесь к родному языку! Оказывается, многое, чем владеем мы сегодня, пришло от наших предков из разных исторических эпох. Но люди не просто пользуются ранее созданным, а преумножают его, обогащают своими знаниями, опытом, творчеством. Не одну тысячу лет насчитывает отечественная история. В этом году вам предстоит познакомиться лишь с частью истории России, охватывающей период с древнейших времен до начала XVI в. J-етыс. до н.э. — 1-е тыс. н.э. IX-XI вв. XII-XIII вв. XIV-XV вв. Начало XVI вв. Древнейшие народы Древняя на территории России Русь Время раздробленности Древней Руси Московская Русь Российское государство Как узнают о прошлом ученые? Поможет ответить на этот вопрос следующая схема. Исторические источники Вещественные Письменные Устные источники источники источники Труд ученых-историков сравним с работой сыщиков. Надо исследовать «следы» прошлого, сопоставить различные источники, понять, где правда, а где вымысел. Безусловно, столь кропотливая работа по плечу лишь профессиональному историку. Но и вы тоже можете окунуться в прошлое родной страны! Перед вами открыты двери библиотек, музеев, кинотеатров. Прочитав книги, изучив карты, познакомившись с музейными коллекциями, посмотрев исторические фильмы, вы узнаете много интересного о жизни наших предков. А сколько следов и отголосков прошлого таится в старинных зданиях, названиях улиц, народных песнях, словах, выражениях, поговорках, повседневных обычаях и многовековых традициях! Они могут рассказать о давно ушедших эпохах. Но возможно, что одним из первых ваших путеводителей по отечественной истории будет этот учебник. В учебнике четыре главы, состоящие из параграфов, которые, в свою очередь, разделены на несколько статей, озаглавленных и содержащих определенную информацию. В конце параграфа даны вопросы и задания. Наряду с основным текстом в учебнике есть и дополнительный, более подробно и детально раскрывающий некоторые интересные аспекты темы. Также приведены фрагменты исторических источников, мнения известных историков, разнообразные иллюстрации (рисунки из древнерусских рукописей, фото памятников материальной культуры и пр.). Все это поможет глубже и основательнее узнать историю нашего Отечества. Глава I Народы и государства на территории России (с древнейших времен до середины IX в.) . 700 тыс. лет 70 тыс. лет 8 тыс. лет VI-IV вв. V-VI вв. VII до н.э. до н.э. до н.э. до н.э н.э. н.э. Древнейшие Первобытные Земледельцы Скифы Великое Восточные люди охотники и скотоводы и греки переселение славяне народов В ЭТОЙ главе речь пойдет о жизни первобытных людей. Вначале это охотники времени Великого оледенения, затем земледельцы и скотоводы и, наконец, создатели городов и древних государств. Они учились понимать природу. Вырабатывали законы человеческой жизни. Творили и изобретали. Осваивали новые неизведанные территории. Изучив эту главу, вы узнаете: когда появились первые люди на территории нашей страны; как они жили на бескрайних просторах нашей Родины; когда и где на территории нашей страны возникли первые государства; какое наследие нам оставили народы, заселявшие территорию России в древности. й Ъ •гЛ Вспомните! Где И когда появились первые люди? Какими орудиями труда они пользовались? На уроках истории Древнего мира вы узнали, что человек, как и всё живое на земле, зародился и развивался, приспосабливаясь к окружающей среде. Наши человекообразные предки встали на ноги и взяли в руки каменные орудия примерно 2,5 млн лет назад. Первые люди, еще не очень похожие на нас, появились в Африке. За сотни тысяч лет они в поисках охотничьих угодий заселили пространства Европы и Азии. Древнейшие люди Первые люди на территории нашей страны На наших землях человек жил уже в древнем каменном веке — палеолите. Это были трудные для всего живого времена. Землю ломало, из ее недр поднимались горы, наступали холода. С севера, устремляясь на юг, наползали огромные ледники. Представьте себе их размеры: по земле «ползут» глыбы льда высотой до 2 км! Мхтллион лет назад ледник покрыл большую часть Евразии, сделав ее непригодной для жизни. Найдите эти районы на карте (с. 7). Российская археологическая экспедиция под руководством А.П. Деревянко и Х.А. Амирханова обнаружила на территории современной Республики Дагестан, на юге России, изделия первобытных людей, обитавших в этой местности 700 тыс. лет назад. По мнению исследователей, древнейшие люди пришли сюда с юга и расселились на землях Северного Кавказа и Юго-Восточной Европы. 6 Древнейшие поселения человека на территории Восточной Европы и Сибири Границы ледника • Стоянки первобытных людей Орудия труда первобытного человека К югу ОТ ледника раскинулась тундра со скудной растительностью. По ней кочевали огромные стада мамонтов. У границ ледника обитали шерстистые носороги, в пещерах селились огромные львы и медведи, почти вдвое больше современных. Они служили пищей для низкорослых, еще не вполне разумных людей, живших в пещерах и умевших изготовлять лишь грубые каменные рубила. Чтобы победить гигантов и выжить, первобытные люди объединялись в группы по несколько десятков охотников. Они научились загонять зверя в ловушки, шить из их теплых шкур одежду, использовать для обогрева огонь. Высоко в горах Северного Кавказа, в пещере Кударо (современная Южная Осетия), археологи обнаружили стоянку первобытных людей, одну из древнейших в мире. Стоянками называют места, где селились первобытные люди. Выход из пещеры обращен на юг, к солнцу. Он надежно прикрыт от ветров выступами горы. Пещера расположена в сухой долине, из которой горные тропы вели охотников на соседние вершины и в ближайшие ущелья. При входе в пещеру для непрошеных гостей стояло грозное предупреждение: два черепа лшвотных. Вещественные находки рассказали археологам, что запасы пищи, каменные орудия и куски кремня для их изготовления наши предки хранили в нишах и узких галереях пещеры. В центре пещеры горел костер. Огонь, возникший случайно (например, от удара молнии), люди приносили в пещеру, тщательно поддерживали и охраняли. Кости съеденных животных они бросали на пол. Большая часть окаменевших от времени костей принадлежит огромным, ныне вымершим пещерным медведям. Охотясь группой, первобытные люди добывали мясо носорога, дикого быка — зубра, льва, барса, росомахи, красного волка, горного козла, барсука и других животных. Посмотрите на карту (с. 7) и определите, занимал ли в далеком прошлом ледник территорию вашего родного края (города, поселка). 2. Первобытные охотники Наш предок не только выживал, но и развивался. Пррг мерио 100 тыс. лет назад он стал настоящей грозой животного царства. Этих предков современного человека, покрытых волосами, с низкр1М лбом и мощными челюстями, называют неандертальи^олш. Они научились добывать огонь, усовершенствовали каменные орудия, стали заботиться о близких, бережно хоронили умерших. Вооруженные передаваемыми из поколения в поколение знаниями, неандертальцы уже не прятались по пе- 8 в поселении первобытных охотников. Современный рисунок щерам. Уверенные в своих силах, они строили свои жилища там, где лучше охотилось. Из поколения в поколение, побеждая грозных животных и преодолевая тяжкие условия жизни, первобытные охотники развивали свой ум. Примерно 30 тыс. лет назад наш предок превратился в Человека разумного (по-ла-тыни Homo sapiens). Выделились три живущие рядом человеческие расы — европеоидная, монголоидная и негроидная. На европейской территории нашей страны и в Сибири, как и на всем земном пространстве, заселенном людьми, наоупил верхний палеолит — «золо'10й век» первобытных охотников. Ученым удалось раскопать остатки жилищ первобытного человека. Например, в Иркутской области на стоянке Мальта жилище напоминало круглый шалаш, или чум, сложенный из деревянных жердей и громадных костей мамонта. Палки и кости втыкались одним концом в землю. Наверху они соединялись вместе. Получался прочный каркас. Этот каркас покрывался шкурами животных. Внутри этого помещения ученые обнаружили очаг с остатками золы и угля. Каменные орудия усовершенствовались, у них появились деревянные и костяные рукояти. Человек изобрел метательные копья-дротики, которые бросал с помощью копьеметалки. Использовались костяные гарпуны и рога- 9 л \\l к w s\ h Ч I Строительство жилища первобытными охотниками. Современный рисунок Первобытные охотники ТИНЫ. Охота превратилась в грандиозную облаву, которой руково-ДР1Л опытный вождь. На место первобытного стада пришла новая общественная организация — родовая община. Сообществом и всем его хозяйством управляла старшая лсенщина-мать. Под ее руководством женщины и дети заготавливали припасы, собирали полезные ягоды, фрукты, коренья и травы. Благодаря этим запасам род уже не мог погибнуть от голода в случае неудачной охоты. Мужчины для заключения браков уходили в другие общины, так что все мужья в роде были пришлыми. 10 1 Несколько родов, имевших общую территорию, язык и обычаи, образовывали племя. ж. Как человек ледниковой эпохи приспособился к изменившимся природным условиям? 3. Рождение религии и искусства Г Почитание женщины-матери породило веру в первую на земле богиню — Великую Мать, оберегающую людей, дающую им любовь и принимающую в свои объятия после смерти. На территории нашей страны археологи нашли несметное число фигурок Великой Матери, вырезанных из бивня мамонта, кости или мягкого поделочного камня. Им поклонялись и приносили дары в поселениях, их брали с собой охотники, веря, что они даруют удачу. Первобытные люди ощущали себя родственными сильным и хитрым зверям, дававшим им мясо и шкуры. Так появился культ зверя — легендарного почитаемого предка-охранителя. Его изображение служило знаком племени — тотемом. Почитаемых животных, птиц и змей изображали на стенах пещер и на камнях. Их фигурки, которым поклонялись охотники, по количеству лишь немногим уступают образам Великой Матери. Чем больше человек осознавал свою уникальность, тем меньше он хотел верить, что после смерти исчезнет насовсем. Хороня родных, люди стали старательно снаряжать их в иную, загробную жизнь. Они клали в могилу все необходимое: оружие и орудия труда, украшения и запасы пищи. Умерших предков почитали, им приносили подарки и просили о помощи. Древние люди замечательно научились живописи и резьбе, с помощью искусства они призывали удачу в жизни и на охоте. Люди стали украшать себя множеством тонко вырезанных предметов-оберегов, старались лучше выделать шкуры и сшить удобную, практич1гую одежду. 11 m ih HI И Л1 \K >b k! A Мальчик из стоянки Сунгирь. Реконструкция Девочка из стоянки Сунгирь. Реконструкция На стоянке Сунгирь (в современной Владимирской области), возникшей, когда ледник начал отступать на север, археологи обнаружили захоронение мальчика 12-14 лет и девочки 9-10 лет. Скелеты детей были усыпаны бусами, сделанными из бивня мамонта. Причем бусинки (а их было найдено около 10 тыс. штук) лежали вдоль тел ровными, строгими рядами. Значит, решили ученые, они нашивались на одежду. Скорее всего, дети были одеты в длинные меховые шт кожаные рубашки, которые скреплялись под подбородком костяной булавкой. Исследователи предполагают, что на ногах у них была богато украшенная обувь, изготовленная из Ш1сур или кожи. Голову девочки покрывал капюшон и налобная повязка. В погребении было найдено разнообразное оружие, причем не игрушечное, а настоящее. По мнению ученых, мальчик мог заниматься охотой, а девочка — изготавливать каменные орудия труда и украшения. Как вы думаете, почему у людей появилось время на размышления о своем происхождении и будущем после смерти, на изготовление украшений? Жизнь человека после отступления ледника Ледник отступал все далее и далее к северу, освобождая территории, пригодные для охоты. Изменялась и жизнь людей. Одну из удивительных пещер, где обитал человек в древности, открыли ученые-историки на Урале. Здесь, на сводах Каповой пещеры, были обнаружены рисунки первобытных людей, являющихся для нас важным историческим источником. Все они нанесены охрой — минеральной краской, въевшейся в породу так, что случайно отколовшийся кусочек камня оказался пропитанным ею насквозь. 12 Рисунки древнего человека, оставленные на стенах Каповой пещеры. Южный Урал Вглядитесь в «каменное полотно» древнего живописца; мамонт, шерстистый носорог, дикие лошади. Два первых вида животных уже не существуют в природе. Мамонт чем-то похож на современного индийского слона: массивная голова, пара огромных бивней, длина которых составляла иногда 4 м, крутой горб на спине. Туловище мамонта сплошь покрыто густой рыжеватой шерстью. Вес взрослого животного доходил до 5 тонн! Современником мамонта был шерстистый носорог. На его морде рос кривой плоский рог длиной около метра. Второй рог — поменьше — располагался в верхней части головы. Примерно 12 тыс. лет назад ледниковый период закончился. На просторах Европы и Азии установился климат, близкий к современному. Ледник отступал на север. Земли, освободившиеся ото льда, манили людей. И человек стал осваивать новые территории. Со временем люди расселились на огромном пространстве — от Балтийского моря на западе до Тихого океана на востоке. Изменения в природе вели человека к новым открытиям и изобретениям. Многочисленные реки и озера, образовавшиеся после таяния ледника, вынудили людей изобрести плот и лодку. Обилие рыбы, которая могла стать отличным пропитанием, заставило человека придумать рыболовный крючок и сети. В 10-12-м тыс. до н. э. на территории Восточной Европы исчезают мамон- 13 Древние земледельцы. Современный рисунок ТЫ, частично вымершие из-за хсдиматических изменений, частично истребленные первобытными охотниками. Необходимо было осваивать oxoiy на Р1ных зверей и птиц: оленя, зайца, утку и другрхх очень подвижных животных. Поэтому появилргсь лук и стрелы и отпала необходимость охотиться большими группами. По всему пространству современной России археологи обнаруживают следы передвижения небольших охот-иичытх групп среднего каменного — мезолита. Они строили на стоянках легкие шалаши, наряду с охотой промышляли рыбалкой, приручали диких животных и собирали полезные злаки. Все снаряжение этих людей было легким. Нолей, наконечники копий и гарпуны они делали из кости, усеивая края тончайшими и острыми, как бритва, кремневыми вкладышами, которые легко было заменить в походных условиях. Каждый, кто ходил в походы, знает, как необходим топор — его толее изобрели в мезолите. Недоставало лишь посуды для приготовления пищи. 14 Земледельцы и скотоводы С изобретением посуды, простого глиняного горшка, наступил новый каменный век — неолит. Ученые историки называют переход к нему неолитической революцией. И этому легко поверить. В горшке можно было не только варить, но и хранить запасы пищи. Это стало особенно необходимо в условиях оседлого земледелия, к которому переходили многие общины. В степной и лесостепной полосе было освоено оседлое и полукочевое скотоводство. В некоторых районах севера главной отраслью хозяйства стало рыболовство. Так, несколько тысяч лет назад человек начал по-новому добывать себе пропитание. Если раньше люди лишь пользовались тем, что давала им в «готовом виде» природа, то теперь они стали производить практически все необходимое для жизни собственным земледельческим и скотоводческим трудом, а охота и собирательство отошли на второй план. В условиях оседлого хозяйства у людей появилось больше свободного времени. Человек научился сверлить, распиливать и полировать камень, делая из него разнообразные полезные предметы; от крохотного наконечника стрелы до массивной зернотерки. Женщины научились сеять зерно и ткать из льна и конопли ткани. Лучшие мастера могли теперь кормиться своим ремеслом, обменивая свои изделия на продукты питания. Человек перешел от простого присвоения даров природы к производящему хозяйству, в основном сохранив коллективизм в труде и общую собственность на земли, охотничьи и рыбные угодья, дары которых по справедливости распределялись в родовой общине, заботившейся обо всех своих членах. f , Большинство наших современников считает охоту и рыбную ловлю развлечением, а земледелие и скотоводство — нелегким трудом. Почему же наши предки около 8 тыс. лет назад предпочли перейти к производящему хозяйству? 15 Мнение историка Н( HI л I If. i; Танаис Греческие колонии, возникшие в VII—V вв. до н. э. --- Торговые пути 21 т Раскопки в Пантикапее дарств объединились в Боспорское царство, в котором 1сультура классической Греции постепенно сливалась с культурой скифов и пришедших им на смену сарматов. Оно просуществовало тысячу лет и было разрушено гуннами в конце IV в. н. э. Можно ли назвать Северное Причерноморье в V в. до н. э. «окраиной античного мира»? Вспомните из истории Древнего мира типичный древнегреческий город-государство (полис) и дайте его описание. Свободные кочевники скифы победоносно сражались с ассирийцами, персами и греками, но не испытывали ненависти к чужим культурам. В Азии они заимствовали удобные и красивые короткие ме-чи-акинаки и шлемы, у греков добывали и покупали расписные i^-шины и чаши. Из скифского золота гречешше мастера создавали великолепные украшения для скифских вождей. Скифских военных вождей греки называли «царями». В «царские» захоронения скифы клали множество драгоценных предметов, чтобы вождь достойно явился к верховному божеству — их небесному отцу и покровителю. Захоронения рядовых жителей Скифии — это лишь небольшие холмики, высотой до 1 м. В них нет дорогих вещей. В мужских погребениях встречается лишь простое оружие, в женских — скромные ухсрашения. Археологи до сих пор спорят, отхода скифы брали целые горы золота, которым завалены тела их вождей, их ясен и слуг, похороненных в сотнях «царских» курганов, разбросанных по степи Северного Причерноморья. Цепь этих «золотых могил» проходит по степям над Каспием, через Среднюю Азию и завершается на Алтае. 22 г Царский золотой гребень из кургана Солохгс VII—VI вв. до н. э. Ваза из кургана Куль-Оба с изображением скифов. IV в. до н. э. Нащитная бляха в виде оленя. Костромской курган. VII—VI вв. до н. э. Всюду В ЗОЛОТЫХ украшениях, оружии и посуде господствует выразительный «звериный» стиль с изображениями энергично двигающихся животных. В землях скифов его дополняют мотивы греческого искусства, хотя греки никогда не имели даже малой толики золота, принадлежавшего скифам. Археологи, восторгавшиеся тонкостью работы «греческого ювелира», изготовившего для скифского вождя золотой горит (футляр для лука и колчан под одной крышкой), были потрясены, обнаружив второй, а затем третий точно такой же предмет! Оказалось, неизвестный мастер использовал штамп, какой лишь степняки применяли для производства сотен и тысяч одинаковых блях, нашивавшихся на одежду и конскую сбрую. Культура Великой степи Скифы были частью высокоразвитой культуры скотово-дов-индоевропейцев, господствовавших в степях от реки Дунай на западе до гор Памира и Алтая на востоке. Эту огромную территорию называют Великой степью. Всадники украшали свою одежду и сбрую коней сотнями золотых, серебряных или бронзовых бляшек с великолепными изображениями животных и не экономили стрел с изысканными по форме трехгранными наконечниками. Изделиями из металлов их щедро снабжали ме- 23 IK IK HI к Ai iK С/ Л Скифский воин. Современный рисунок таллургические районы, один из которых найден на Южном Урале, и города, построенные скифами. Отдельные племена, входившие в сферу влияния этого кочевого мира, добывали соль, другие промышляли рыбой или медом, третьи растили хлеб — главный предмет торговли с греками, поселившимися на окраине степного мира. Представьте: перед вами течет широкий Дон. Тишина и спокойствие царят на его берегах. Но вот вдалеке показалось огромное облако пыли. Послышался скрип кибиток. Земля задрожала от множества копыт. Идут огромные стада коров, овец, лошадей. Их сопровождают бородатые длинноволосые всадники в остроконечных шапках. К поясам мужчин подвешены короткие мечи, колчаны со стрелами. За спинами — луки. Золотые украшения выдают богатых и именитых людей. Свободно передвигавшиеся по степи кочевники-скотоводы были объединяющим звеном между великим множеством оседлых племен и постепенно формирующимися народами. Им удобно было вести дальнюю торговлю. Они с детства приучались владеть орулшем и конем и легко объединялись в большие орды, чтобы обложить оседлые племена данью или отразить нашествие врага. Кочевники )тче-ло Р1Спользовали степные пространства для разгрома любых вторгшихся к ним армий — от персов до македонцев. Из курса истории Древнего мира вспомните о скифском походе персидского царя Дария. Неудивительно, что именно кочевники были в центре внимания древних греческих и римских авторов, писавших о событиях в Северном Причерноморье. Они рассказали нам, что в конце V — начале YV в. до и. э. многие скифские племена объединились под властью царя Атея. Скифское царство подчинило огромную территорию — от Дуная на западе до Дона на востоке. 24 Отряд скифов. Современный рисунок Попробуйте определить, на территории каких современных государств располагались владения Скифского царства. Во II-I вв. ДО н. э. скифов вытеснили из степей в Крым сарматы, жившие прежде за Доном, на Волге и Южном Урале. Именно они, а не много веков связанные с греками скифы, оказались выше по развитию культуры. Женщины у сарматов занимали равное с мужчинами место в обществе. В богатых погребениях сарматских женщин-вождей и женщин-воинов, наряду с роскошной, усыпанной золотыми бляшками одеждой, найдено боевое и охотничье оружие. В сражениях сарматы применяли длинные стальные мечи, какие не умели изготовлять ни скифы, ни греки. Их превосходство в технологии было столь велико, что сарматы не скупились водружать стальной меч над могилой каждого своего воина! 25 т R \i\ К М К •t I Пока античные авторы наблюдали за грозными для их мира кочевниками, на окраинах Великой степи набирали силу новые племена, которым суждено было сыграть главную роль в истории нашей страны. Это были предки славян, а также финно-угорские племена, засел51В1пие огромные пространства лесной зоны и севера Восточной Европы. Вопросы и задания 1. Объясните значение следующих словосочетаний и понятий: «Северное Причерноморье», «археологическая культура», «трипольская керамика», «греки и ски(фы». 2. Какими событиями в Северном Причерноморье памятны VI в. до н. э ., V в. до н. э.? 3. Подумайте, о чем могут рассказать следующие греческие названия: Понт Эвксинский — «море гостеприимное», Ольвия — «счастливая, богатая», Феодосия — «дар богов», Кепы — «сады». 4*. Какое влияние оказали греки и скифы на культуру соседних народов? Славянский мир Происхождение славян Индоевропейские племена, заселившие Европу еще в бронзовом веке, до начала железного века в VIII-VII вв. до н. э. почти не различались образом жизни и обычаями. Многие ученые считают, что предки славян отделились от индоевропейской общности во 2-м тыс. до н. э. и жили в среднем течении р. Висла, постепенно продвигаясь во всех направлениях. В железном веке они, скорее всего, заселили значительные территории Центральной и Восточной Европы. В III в. н. э. через славянские земли пришли в Причерноморье воинственные германские племена готов. Готский историк Иордан описал три больших племенных союза славян: венедов, антов и склавинов. Они занимались земледелием, скотоводством, хсузнечным, ювелир-нхлм и гончарным делом, вели торговлю. 26 Иордан с удивлением заметил, что славяне, пахавшие землю тяжелыми плугами, пренебрегали военным делом и вовсе не заботились об укреплении своих больших и богатых сел. Это было следствием относительно мирной жизни на окраине степного мира в предшествующий исторический период. Но этой жизни уже приходил конец. В IV в. н. э. король готов Германарих двинулся войной на «могущественных благодаря своей многочисленности» венедов, но его собственное государство вскоре рухнуло под натиском гуннов. Тогда часть готов во главе с новым королем Винитаром атаковала антов, живших на обширных землях от Днепра до Дуная. Их вождь Бож разбил захватчиков в первой битве, но во второй попал в плен и был казнен готами, которых самих на следующий год разгромили гунны. На восточных славян и всю лежащую за ними Европу катились орды еще невиданных по жестокости завоевателей. 2. Славяне и Великое переселение народов Из курсов истории Древнего мира и Средних веков вспомните: что такое Великое переселение народов. Каковы были его причины и результаты? Кто такие гунны? В 375 г. гунны ворвались в Причерноморье, разгромив готов, стерев с лица земли остатки скифов и сармат, уничтожив города греков. Гунны остановились в Паннонии (современная Венгрия), но вытесненные ими местные племена «огнем и мечом» прошли через Римскую империю до самой Африки. Только в 453 г., после гибели вождя гуннов Аттилы, его орда разбежалась и была истреблена. Следом за гуннами на земли восточных славян обрушились новые тюркоязычные племена — авары («обры» в древнерусских летописях). За аварами через славянские земли прошли войной другие тюркоязычные народы: болгары («булгары»), а затем хазары, создавшие в середине VII в. Хазарский каганат в междуречье Волги 27 и Дона. К этому времени славяне забыли про мирную жизнь и полностью осознали значение военного дела. С VI в., когда погребения славян стали изобиловать оружием, а их поселения превратились в крепости, о наших предках стали много писать в Византии — Восточной Римской империи, наследовавшей власть и культуру Рима после его разгрома варварами. Одни авторы учили, как удобнее грабить богатые поселения славян, другие — и их было большинство — рассказывали, сколь опасно со славянами воевать. В 533 г. славянские племена вторглись в пределы Византийской империи. Есть основание полагать, что они за несколько десятилетий прошли всю Грецию до Спарты. Вскоре славяне заселили значительную часть Балканского полуострова и берега Адриатического моря до самой Италии. В дальнейшем их стали называть южными славянами. Пока одна волна славян двигалась на юго-запад, другая искала себе защищенных от кочевников земель на северо-востоке. Их называют восточными славянами. Еще часть славян ушла на северо-запад на берега Балти- 28 I Славянин, византиец и авар. Современный рисунок ки от Вислы до Эльбы. Эта ветвь получила название западные славяне. Обустроясь в разных географических и климатических условиях, общаясь с непохожими соседями, они положили начало множеству разных народов. Найдите на карте «Расселение славянских племен» (с. 30) территории, заселенные славянскими народами, и опишите их географическое положение. Западные славяне — предки сегодняшних поляков, чехов, словаков. Южные — болгар, македонцев, словенцев, хорватов, сербов. Восточные славяне позднее разделились на русских, украинцев и белорусов. Из курса истории Средних веков вспомните и кратко расскажите об образовании государств у южных и западных славян (Первое Болгарское царство, Великоморавская держава, Чехия, Польша). Вспомните о просветительской деятельности братьев Кирилла и Мефодия. 29 0 It к il ft' w к \ I I Предполагаемая прародина славян Направления расселения славян V—VI вв. Склавины Византийские названия восточных и южных славян 30 Расселение славян: [jlJU западных I I восточных I I южных л Изучаем источник Византийский историк Прокопий Кесарийский (VI в.) о славянах и антах «Эти племена, славяне и анты («славянами» Прокопий называл только часть славянских племен, а «антами» — славянские племена Северного Причерноморья. — Пргшеч. авт.), не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве, и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается общим делом. ...Живут они в жалких хижинах, на большом расстоянии друг от друга, и все они часто меняют места жительства. Вступая в битву, большинство из них идет на врага со щитами и дротиками в руках, панцирей же они никогда не надевают; иные не носят ни рубашек (хитонов), ни плащей, а одни только штаны, подтянутые широким поясом на бедрах, и в таком виде идут на сражение с врагами. ...Они очень высокого роста и огромной силы. Цвет волос у них очень белый». Византийский автор Псевдо-Маврикий (конец Vie.) о славянах и антах «Племена славян и антов сходны по своему образу жизни, по своим нравам, по своей любви к свободе; их никоим образом нельзя склонить к рабству или подчинению в своей стране. Они многочисленны и выносливы, легко переносят и зной, и стужу, и дождь, и наготу тела, и нехватку пищи. К прибывающим иноземцам добры и дружелюбны... У них большое количество разнообразного скота и плодов земных, лежащих в кучах, в особенности проса и пшеницы... Они селятся в лесах, у не-удобопроходимых рек, болот и озер, устраивают в своих жилищах много выходов вследствие случающихся с ними... опасностей. Необходимые для себя вещи они зарывают в тайниках, ничем открыто не владеют и ведут жизнь бродячую». 1. Как описывают внешний облик славян византийские авторы? 2. Какими чертами характера обладали славяне? 3. Какой вывод о занятиях славян можно сделать на основании данных источников? В чем ошибался Псевдо-Маврикий? 31 Вопросы и задания 1. Объясните значение выделенных в тексте понятий. 2. Какими причинами было вызвано расселение славян? Какие группы славян вам известны? На какой территории они расселились? 3*. Постарайтесь узнать, какова была история вашего родного края во второй половине 1-го тыс. н. э. За помощью обратитесь к учителю, дополнительной литературе, интернет-ресурсам. §4 Восточные славяне и их соседи Вспомните! Когда на территории Восточной Европы возникает земледелие и скотоводство? 1. Расселение восточных славян I Самое раннее сказание о восточных славянах повествует о вожде или князе Кие. Он с братьями Щеком и Хоривом и сестрой Лыбедью основал на Днепре город Киев. Археологи обнаружили на месте Киева славянскую крепость, построенную еще в V-VI вв. В VI-VIII вв. восточные славяне заселили Восточно-Европейскую равнину. Они заняли обширную территорию от озера Ильмень на севере до причерноморских степей на юге и от Карпатских гор на западе до Волги на востоке. К VIII-IX вв. на территории Восточно-Европейской равнины насчитывалось десять восточнославянских племенных союзов. Каждый племенной союз включал в себя десятки родственных племен. По западному берегу Днепра от Припяти на юг располагались богатые земли племенного союза полян с центром в Киеве. Киев играл роль форпоста Руси на торговом пути «из варяг в греки». Этот водный ггугь пролегал по Днепру, где на восточном берегу поселился могучий союз северян с центром в Чернигове на Десне. На западном берегу Днепра, севернее полян, жили по течению и притокам Припяти многочисленные племена древлян. Их главный город назывался Искоростень. Над 32 I I Восточные славяне I I Западные славяне I I Южные славяне I I Тюркоязычные племена I I Финно-угорские племена I I Летто-литовские племена I I Территории со смешанным населением поляне Названия племен и народов -------- Путь «из варяг в греки» 33 Одежда древней славянки древлянами, поднимаясь по Днепру, селились племена союза дреговичей. Их земли связывала с Днепром р. Березина, притоки которой подходили близко к притокам Западной Двины, создавая один из путей в Балтийское море. Западной Двиной владел племенной союз кривичей, поставивших на реке город Полоцк. Их необъятные владения включали верховья Волги, Днепра и Западной Двины. Этот племенной союз тяготел сразу к трем своим городским центрам: Полоцку, Избор-ску у Чудского озера и возведенному у истоков Днепра Смоленс1су. Рядом с южными кривичами жили радимичи. Их град Любеч был построен близ впадения р. Сож в Днепр. Восточнее радимичей, в глухих лесах по р. Оке, жило племя вятичей. А всю систему Днепровского и Волжского водных путей замыкали на севере волоки (места, где легче было перетащить по земле межд}^ реками ладьи) на землях словен. Их столицей был Новгород на оз. Ильмень, а военные отряды стояли во множестве крепостей. Западнее полян, на плодородных землях между верховьями Буга и Южного Буга, текущих к Балтийском)^ и Черному морям, обосновалось непокорное племя волынян. Южнее их между Днестром и Южным Бутом жили уличи, а западнее уличей, межд)^ Днестром и Прутом — тиверцы. Западнее волынян селились дулебы и белые хорваты. Перечислите названия племенных союзов, проживавших на территории Восточно-Европейской равнины. Используя географические привязки (названия рек, озер, морей, сторон света), опишите районы их расселения. В этих целях обратитесь к карте (с. 33). О расселении славянских племен нам поведала летопись «Повесть временных лет». Летопись — это погод- 34 Женщина из племенного союза вятичей. Реконструкция М.М. Герасимова Височные кольца волынян (а), полян (б), кривичей (в) ная (то есть jiocTeneHHaH, осуществляющаяся из года в год) запись событий. Историки давно интересовались вопросом: насколько правдив рассказ летописца? На помощь пришла археология. Раскапывая погребения, нгсходящиеся в разных районах Восточно-Европейской равнины, археологи обратили внимание на одно обстоятельство. Всевозможные вещи — глиняная посуда, топоры, наконечники стрел и т. д. — во всех могильниках одинаковы. А вот височные кольца — особые украшения, которые входили в состав головного убора славянских женщин, — в погребениях разных областей сильно отличаются друг от друга. Ученые решили составить две карты. На одну из них археологи нанесли границы племенных союзов по летописи. А на другую — области распространения разных височных колец. Когда сопоставили получившиеся карты, то оказалось, что они практически совпадают. Иными словами, границы расселения того или иного славянского племени соответствовали границам распространения определенного типа височных колец, которые различались в зависимости от принадлежности женщин к тем или иным племенам. Так данные археологии подтвердртли рассказ летописца. 35 Происхолсдение названия племенных союзов различно. Летописец полагал, что часть племен могла быть названа по именам своих легендарных родоначальников: вятичи — от Вятко, радимичи — от Вадима. Наименования других племен связывают с особенностями места их проживания. Так, дреговичи, возможно, получили свое название от слова «дрягва», что значит болото, трясина. Попробуйте самостоятельно объяснить происхождение названий следующих племен: поляне, древляне, кривичи, словене. 2. Кто были соседями восточных славян? Земли, на которые пришли восточные славяне, не были пустынными. На севере жили родственные племена балтов (ливы, пруссы, ятвяги и др.). В лесной зоне на северо-востоке уже проживали финно-угорские племена. Они освоили эту территорию приблизительно в 3-2-м тыс. до н. э. Как считают ученые, их прежней родиной были Западная Сибирь, Урал и Среднее Поволжье. В середине 1-го тыс. н. э. на реке Оке проживали финно-угорские племена — мурома, мещера, мордва. Неподалеку от реки Волхов — водь, ижора, весь (вепсы), чудь. Между славянами и финно-угорскими племенами со временем наладились добрососедские отношения. На юге и востоке соседями славян были тюркоязычные племена хазар. В IX в. Хазарский каганат подчинил восточнославянские племена, жившие в районе Днепра. Под власть хазар попали поляне, северяне, радимичи, вятичи. Славянские племена вынуждены были вносить плату за спасение от набегов. А размеры платежей, по свидетельству летописца, были таковы: «по белке от дыма», то есть с каждого дома, с каждой семьи. Почему хазары предпочитали брать дань мехами? 36 Соседями славян на востоке оказались другие тюркоязычные племена — булгары. Кочевники-булгары еще в первой половине VII в. создали в приазовских степях государство Великая Булга-рия. Его столицей стала Фанагория — бывший греческий город-порт. Но вскоре под натиском хазар единое государство распалось. Одна часть булгар перебралась за Дунай. Другая — откочевала на север и расселилась в Среднем Поволжье. Здесь, между 1^мой и Волгой, в IX в. образовалось государство Волжская Булгария. Со временем волжские булгары перешли к оседлому образу жизни. Они занимались не только скотоводством, но и земледелием, ремеслом, торговлей. В начале X в. Волжская Булгария установила дружественные связи с Арабским халифатом и под его влиянием приняла ислам. Таким образом, булгары оказались самым северным мусульманским народом. В главных булгарских городах началось строительство мечетей. Распространилась арабская письменность. Как выглядело поселение восточных славян? Представим, как выглядело поселение восточных славян. Оно расположилось на высоком берегу при слиянии двух рек. Неслучайно выбрали славяне это место. Отсюда хорошо видны все окрестности. Река поит, кормит, служит главной дорогой и одновременно защитой. Поселение окружено высокой изгородью из толстых и заостренных бревен. Недоброму человеку и зверю трудно подобраться к жилищам. Поселок небольшой, всего пять-семь дворов. Жили славяне в избах-срубах, а продукты хранили в погребах-полуземлянках. Создавали их так. Сначала вырывали яму глубиной около 1 м. По ее краям возводили стены из бревен, а затем делали крышу. Крышу покрывали ветвями и обмазывали глиной. Пол в таком доме был ниже уровня земли. Дверь в полуземлянке располагалась, как правило, с южной стороны. Свет в дом проникал через дверной проем, дымоход и волоковые окна (небольшие 37 i4 % rs> ■vX* x'^t».! ■^-'^■ЛН- « k^' Поселение восточных славян. Современный рисунок окна, вырубленные в двух расположенных друг над другом бревнах). Зайдем в жилище. На земляном полу возвышается очаг, сложенный из камней. Но печной трубы не видно. Весь дым выходит через отверстие под крышей. Такой способ обогрева дома назывался «топить по-черному». Стены, потолок жилища покрыты толстым слоем сажи. Склщиая мебель — сундук, скамьи да стол — сделаны из дерева. Какими были основные занятия восточных славян? Раннее утро. Солнце едва взошло. Над поселком славян разносится звутс пастушьего рожка. Коров и овец выпускают за ворота городьбы. Пастух и его помощники — мальчики-подпаски — гонят стадо на л)та. 38 Затем за ворота выходит большая группа взрослых поселян. В руках людей серпы, косы, грабли. Пришла пора собирать урожай. На полях, расположенных неподалеку от поселка, растут рожь и овес. Пробовали поселяне посадить и пшеницу. Но пшеница оказалась капризной. И засухи боится, и от проливных дождей сразу валится. Орудия труда славянина — самые разнообразные и приспособленные для работы земледельца. В ра.злич-ных районах Восточно-Европейской равнины славяне обрабатывали землю по-разному. В лесной зоне использовалась подсечно-огневая система земледелия. Здесь почву под пашню приходилось отвоевывать у леса. На определенном участке вырубались все деревья и кустарники. Оставшиеся пни выкорчевывались, а затем сжигались вместе с вырубленной растительностью. Полученной золой славяне удобряли почву. Такой участок обычно использовался 2-3 года. Когда земля переставала давать хороший урожай, ее оставляли и расчищали новый участок леса. В степной и лесостепной полосе Приднепровья использовалась переложная система земледелия. Почва в этом районе была плодородной. Поля обрабатывались в течение нескольких лет. Но как только земля истощалась, славяне ее оставляли «отдыхать» и переходили («перекладывались») на новые участки. Продолжим наше воображаемое путешествие. В кузнице, расположенной вдалеке от домов, гулко застучал 39 молот. Кузнец — человек, почитаемый в поселке. Его работа нужна всем. Кто, кроме него, обеспечит жителей ножами, топорами, оружием? Мимо кузницы пробежала шумная ватага ребятишек. Они направляются в лес. Девочки — за ягодами, грибами, орехами. Мальчишки идут искать мед диких пчел. Знают ребята, что мед — и вкусное лакомство, и удивргтельное лекарство. Кроме того, его охотно поьсупают у славян другие народы. Собирательство меда лесньгх пчел называется бортничеством. Как еще мог «кормить» людей лес? Путь путешественников лежит вдоль реки. Видят они, как на волнах покачивается небольшая лодка. В лодке сидит мужчина и сетью ловит рыбу. Все в поселке трудятся. Работают от зари до зари. Знают славяне: «Один день год кормит». Верования восточных славян п Языческий деревянный идол Жизнь славян, как и многих других народов в далеком прошлом, зависела от природы. Высушит солнце посевы — пропал уролсай. Пойдут дожди — сгниет трава на лугах. Тогда жди зимой голода. Застанут человека в дороге трескучие морозы, снегопады или снежные бури — собьется с пути, заблудится и погибнет. Поэтому люди обожествляли силы природы, наделяли их великой мощью, пытаясь расположить к себе, задобрить. Обожествление сил природы и поклонение многим богам называется язычеством. О славянских богах мы знаем не так много. Особо почитаемым являлся бог грома и молнии, властелин плодородного дождя — Перун. Даждьбог (в некоторых районах его называли Ярило) был богом солнца. Бог 40 Н.К. Рерих. Идолы ветра именовался Стрибогом. Бог огня — Сварог. Покровителя стад домашних животных звали Велес (Волос). Славяне верили, что мир населен различными духами: домовыми, лешими, водяными, русалками. Этих героев мы встречаем в русских сказках. В каких русских народных сказках встречаются перечисленные персонажи. Какими их изображали сказочники? Почему эти духи получили такие имена? Храмов славяне не строили. Они молились в специальных местах — капищах, расположенных в лесной глуши, у озер и рек. Здесь стояли идолы — фигуры языческих богов, сделанные из камня или дерева. 41 Славяне считали, что можно защитить себ51 от беды и смерти. Они носили обереги (от слова «беречь»). Это мелкие предметы, которые вешались на шнурочек: изображение птицы, ножа, зуб животного и тому подобное. С этой же целью украшались особой вышивкой р)тсава и ворот одежды. Чтобы задобрить разгневанного бога или заручиться его поддержкой, славяне приносили ему в жертву лшвот-иых. Особо почитались волхвы, кудесники. Славяне полагали, что волхвы умеют общаться с богами. Поэтому часто обращались к ним за помощью, чтобы узнать будущее или передать просьбу. Верили славяне и в то, что жизнь продолжается после смерти. Поэтому рядом с умершим человеком по древней традиции клали посуду с едой, орудия труда, оружие. Как было устроено восточнославянское общество? Вспомните! Что такое родовая община? В VI в. славяне жили «каждый родом своим и на свортх местах», то есть родовыми общинами. * Охотничьи Охотничьи угодья рода Родовая община ^ Промысловые ^ и охотничьи годья обши^ы--^ ^ ^ Рыбные " ’ ^ • общины ловли общины, Tf ^^ело ^ rf ■ ff. Надел земли члена ' ^ Сенокосы общины O'li а ^ Соседская община 42 Однако постепенно родственные связи начинают ослабевать. В VII-IX вв. на смену родовой общине приходит соседская. Ее еще называют вервь (от слова «веревка», которой измеряли землю при разделах). В родовой общине все члены рода совместно обрабатывали землю деревянными орудиями. Это был очень трудоемкий процесс. Славяне научились плавить железо еще в конце 1-го тыс. до н. э. В заболоченных районах Восточной Европы было много железной руды. Из железа изготавливались орудия более прочные и эффективные. Со временем их становилось все больше, они постоянно совершенстовались. С помощью деревянного плуга с железным лемехом каждая отдельная семья могла своими силами вспахать участок земли. Семьи обособились друг от друга, и вместо родовой общины возникла соседская. В соседской общине все владения делились на общественные и личные (семейные). Совместно члены верви владели лугами, водоемами (реками, озерами) и лесными угодьями. Все пашенные земли были поделены между отдельными хозяйствами. В личную собственность входили также дом, скот и орудия труда. Все спорные вопросы и возникавшие проблемы общинники решали на народном собрании. В нем участвовали лишь мужчины — домохозяева округи. Вопросы и задания 1. Дайте объяснение выделенным в тексте понятиям. 2. Как вы думаете, какое из перечисленных в тексте параграфа занятий восточных славян было основным? 3. Как вы считаете, языческие верования славян способствовали накоплению научных знаний об окружающем мире? 4. Какие союзы восточнославянских племен территориально располагались на пути «из варяг в греки»? 5. В чем отличие родовой общины от соседской? Как переход к соседской общине сказался на жизни людей? 43 1 Глава II 1 р-1 и * с Древняя Русь 5 1 (середина IX — | V первая треть XII в.) | 862 г. Призвание варяга Рюрика 882 г. 964-971 гг. 988 г. 1019 г. Олег Походы Крещение Ярослав Мудрый — захватывает князя Руси великим великий Киев Святослава князем Владимиром киевский князь 1036 г. Разгром печенегов под Киевом Закончилось Великое переселение народов. Племена осели на местах, где им предстояло жить столетиями. В Европе и Азии образовались государства. Возникли Арабский халифат и империя франков, Дунайская Болгария и Великая Моравия. В конце IX в., по рассказу летописца, на просторах Восточно-Европейской равнины появляется государство Русь. Создавали и населяли его в основном восточные славяне и финно-угорские народы. Ученые дали старинной Руси название «Древняя Русь» или «Древнерусское государство», подчеркивая этим, что речь идет о самом древнем из известных нам русских государств. Историки, тщательно изучая письменные источники и археологические находки, многое узнали о жизни наших предков. Но история Древней Руси хранит еще до- 44 статочно загадок. Ученые пока не могут дать определенного ответа на некоторые вопросы, которые волнуют и науку. Это объясняется недостатком источников и сложностью их толкования. Изучив эту главу, вы узнаете: ■ когда и на какой территории образовалось Древнерусское государство; ■ что нам известно о первых правителях Руси; ■ кто жил на Русской земле, чем занимались эти люди; ■ какое наследие оставил нам этот период отечественной истории. Основание Древнерусского государства Вспомните! Межплеменные союзы восточных славян. Из первой главы учебника вы узнали, что на обширной Восточно-Европейской равнине жили в древности многочисленные племена восточных славян, объединившиеся в союзы. Они расчищали поляны в лесах, пахали землю и выращивали хлеб, разводили возле изб огороды, держали домашний скот, промышляли рыбной ловлей и охотой, собирали дикий мед и ставили свои «борти» — так называли в старину ульи для пчел. Их могучие союзы племен имели большие и богатые города, в которых развивались ремесла и торговля. Славяне дружили и роднились с северными и восточными соседями — племенами финно-угров, совместно с которыми тоже основывали города. Восточных славян объединял единый язык, общая культура и верования, сходный уклад жизни. Люди разных племен общались друг с другом и вели оживленную торговлю. Само расселение их племенных союзов отражало расположение важных международных торговых путей, связывавших Европу и Азию, юго-восток и северо-запад Европы. Но единого государства на этой огромной территории долгое время не было. Чтобы оно возникло, 45 потребовалось сочетание сразу двух причин: внутренней потребности племен в объединении и внешней угрозы. • Условия рождения государства И! Ъ \i\ W л ЬЕ и I Государство — это организация жизни народа с помощью публичной власти, руководящей основными сферами его общественной жизни и опирающейся в сл)шае необходимости на силу. Государство объединяет народ на определенной территории, защищаемой армией, и управляет им с помощью чиновников, законов и налогов, единых для всей страны. Обычно государство представляют как машину )тне-тения большинства народа (своего и соседних), наслаждающегося властью меньшинства. Чаще всего так и получается. Народы, как это нередко было в истории человечества, вторгаются в чужие пределы. Многие государства далее возникают путем завоевания одного народа другим: правители народа-победителя и ведут себя как завоеватели. Но в основе создания государства прежде всего лежит идея объединения людей для общей цели, общей пользы. Это может быть защита от врагов или освоболедение от иноземного ига. В древних славянских государствах не сразу образовались господствующие сословия: замкнутые группы людей, пользующиеся всеми благами за счет соотечественников. Сначала существовало племенное народоправство, объединявшее роды в племя, а племена — в союз племен во главе с выборным вождем, подотчетным совету старейшин и народным собраниям. Чем больше слабел род и укреплялось хозяйство одной земледельческой семьи, тем сильнее возрастала потребность людей в государстве. Ведь одна семья была беззащитнее, чем большой многолюдный род. Старейшина рода уже не мог защитить от вооруженных грабителей или богатых соседей, но продолжал держаться за свою власть над семьями. От внешних врагов дает оборону сильный военный вождь — князь с его ис- 46 Князь и дружинник. Современный рисунок пытанными в боях ратниками: Дружиной. Конечно, эта услуга не бескорыстна. И князя, и его воинов надо было содержать, отдавая им часть своего добра. Зато князь может навести порядок, рассудить всех и с богатым соседом, и со старейшиной, если он от них не слишком зависит, если княжеская власть сильна. В княжеской крепости удобно было хранить товары, предназначенные для торговли, что значительно надежнее, чем в слабо укрепленном селянами городище. Князю и его дружине требовалось ремесло — и вот, под охраной, за крепкими стенами княжеского города, в котором в случае чего могло укрыться немало семей, собираются на жительство ремесленники и торговцы. Они, как и землепашцы, содержат своего военного вождя, защитника и судью — дают князю дань. Со временем одному, даже могучему племени становилось все труднее отбиться от врагов, число которых множилось. И кто рассудит поссорившиеся племена?! А ссориться приходилось часто, причин хватало. Настало время восточно-славянским племенам объединяться в государство, сменить мелких вождей-князей с небольшими дружинами на князей с многочисленным и хорошо обученным войском, великой властью. Государство с сильной центральной властью давало всем его жителям преимущества перед воинственными соседними народами. Страна рек и городов Посещавшие наши земли северные соседи-скандинавы были потрясены числом и богатством славянских городов. Они так и назвали Древнюю Русь: «Гардарика» (т. е. Страна городов). Причем города эти — центры племен и боль- 47 ших союзов племен — были разбросаны по бескрайней Восточно-Европейской равнине не случайно. Как вы помните из § 4 первой главы, города восточных славян и финно-угров стояли на важных участках водных дорог, по которым только и можно было в те времена объехать всю эту обширную территорию, торговать, собирать дань. Торговые связи между городами также создавали почву для соединегшя родственных племен в единое государство. Подробно о древнерусских городах вы узнаете в § 12. J ■«и- Н.К. Рерих. Волоком волокут 'Л Отдельные участки этого пути были очень трудны и опасны. Особенно сложен он был у днепровских порогов. В наши дни, когда из-за возведенных плотин уровень воды в Днепре значительно поднялся, эти пороги исчезли. Но в те времена на реке их было целых девять! Первый назывался «Не спи». Посредине реки выступали крутые скалы. Гребцы не отваживались преодолеть порог. Лодки отводились поближе к берегу, их тащили волоком вдоль самой кромки земли. Те лихачи, что решались пересечь порог, часто разбивались о скалы. Как же перебирались через пороги корабли? Возможно так, как изобразил это художник. Торговля была опасным делом. Часто на корабли, которые везли товары, нападали кочевники или разбойни- 48 Н.К. Рерих. Заморские гости ки: они грабили торговцев. Земледельцы, ремесленники, купцы были заинтересованы в поддержании мира и порядка в тех землях, через которые проходили торговые пути. Пути по рекам связывали населенные воинственными племенами берега и острова Балтийского моря с Черным морем, открывавшим дорогу во владения самой могущественной в Европе Византийской империи. Путь по Волге и ее притокам связывал с морем Каспийским, по южному берегу которого проходил богатейший в те времена Великий шелковый путь. Из курсов истории Древнего мира и Средних веков вспомните, какие страны соединял Великий шелковый путь. Жить у торговых путей, открытых и летом (по воде) и зимой (по льду на санях), было доходно, но и опасно. Недаром скандинавы, ходившие по речным путям Восточной Европы с товарами и вооруженными отрядами, склонными пограбить богатых славян, так хорошо знали «Страну городов»! 49 к к U с» \\ ь 3 В VTI в., когда на наших реках появились незваные гости с севера, путь по Волге открыли и арабские купцы с юга. Багдадский халиф и его наместники заключали союзы с воинственными хазарами (государство в низовьях Волги) и даже женились на дочерях хазарских каганов. Использовать великие водные пути могли в те времена лишь самые смелые купцы и умелые воины. Арабы называли их русами, восхищаясь решимостью, силой и богатством этого народа. «Русы, а они из славянских племен... продают шкуры бобра, черной лисицы и мечи», — записал арабский ученый Ибн Хордадбех. Чуть позже персидский автор «Книги пределов мира» с завистью отметил, что в Киеве «изготавливают очень ценные клинки и мечи, которые молено согнуть пополам, и они снова распрямляются сами». Такие бесценные клинки в большом количестве изготовляли в VII-XI вв. лишь в одном месте — в ни.зовьях реки Рейн. Ясно, что везти их могли только купцы, успешно торговавшие и на Балтике, и на Каспии. Сторонники теории, что у славян не могло возникнуть своего государства, веками доказывают, что «русы» — это скандинавские морские разбойники-викинги. В русских летописях леивущие морской добычей воины часто зовутся варягами, причем подчеркнуто, что варяги были и из славян. Сторонников скандинавских «корней» Руси не смущает, что русью славяне называли себя, а среди морских разбойников действовали дружины воинственных славянских племен, занимавших берега Балтийского моря до самой Дании. И что во всей Европе мечи, подобные рейнским, но собственного производства, археологи находят только на Руси! Кем были русы по языку, определить легко: «Л славянский язык и русский одно есть», — написано в нашей летописи. 50 «Страна Рус» Восточные торговцы были хорошо знакомы с богатыми русскими купцами, приходившими в низовья Волги на многих кораблях. Арабы писали, что у русов есть большие и малые князья, хорошо вооруженное рыцарство и уважаемые жрецы. В древнем персидском «Рассуждении о стране Рус» сказано, что «земля эта чрезвычайно богато одарена природой всем, что необходимо», и необычайно обширна. Жители ее «непокорны, держатся вызывающе, любят спорить, воинственны. Они воюют со всеми неверными, которые живут вокруг их страны, и одерживают победы». Однако победы давались при одном условии: объединении племен вокруг сильного князя. В одиночку русам приходилось платить дань воинственным соседним государствам и просто отрядам вооруженных грабителей. Из степей на союзы племен полян и северян налетали жестокие кочевники-печенеги. С Волги и Дона на славян упорно нас'гупали хазары. На севере Варяги. Современный рисунок 51 Варяжский корабль пытались закрепиться и захватить в свои руки богатую торговлю варяги, построившие в низовьях реки Волхов крепость Ладогу. «В лето 859, — с грустью писал летописец, — варяги из-за моря брали дань на чуди, и на словенах, и на мери, и на всех кривичах». Начало борьбы положили вольнолюбивые словене. В 862 г., говорится в летописи, они «изгнали варягов за море, и не дали им дани, и стали сами собой владеть». Почему на рубеже VIII и IX вв. восточные славяне были одновременно грозными врагами и добычей для соседних племен и государств? Государство Русь. Князь Рюрик и воевода Олег В 862 г. представители свободных союзов племен сло-вен, чуди и кривичей отправили посольство поискать себе князя «за морем», среди варягов. И на1пли они князя Рюрика, который пришел к ним с братьями. Кем были эти варяги, историки спорят до сего дня. Одни утверждают, что это разбойники-викинги, другие (р1х называют «норманистами») — что скандинавы ihih немцы, третьи — что пруссы или иные воинственные прибалтийские славяне. Однако летописец говорит ясно: «И пошли за море к варягам, к руси, ибо так звались те варяги — русь, как другие зовутся шведы, иные — норманны, англы, другие — готы, эти же — так». Рюрик вместе с братьями Синеусом и Трувором стали княжить в землях северной Руси. После смерти братьев князь Рюрик объединил все эти земли, сделав столицей Новгород. Северные племена прекратили междоусобие, доверившись суду княжьих наместников. Как словене в Новгороде приняли Рюрика, так «мужи» его стали судить кривичей в Полоцке, весь — в Белоозе- 52 В.М. Васнецов. Призвание варяжских князей ре, мерю — в Ростове и мурому — в Муроме. В 879 г. Рюрик умер, оставив после себя малолетнего сына Игоря, а править до его совершеннолетия завещал родичу — воеводе Олегу. Олег первым понял, что не только северные, но и южные племена вдоль пути «из варяг в греки» готовы к объединению. Столицей южной Руси был богатый город Киев. В нем правили князья Аскольд и Дир. В 860 г. они возглавили поход на столицу Византийской империи Константинополь, который на Руси называли Царьградом. Около 860 г. патриарх Фотий видел со стен Константинополя, как русы, «народ грубый и жестокий окружает город, расхищает городские предместья, все истребляет... всех поражает мечом»! «Кто этот народ, — вопрошает патриарх, — достигший блистательной высоты и несметного богатства, народ, где-то далеко от нас живущий... гордящийся оружием?» И сам же отвечет: «Это многими многократно прославленные... так называемые русы, которые, поработив находящихся вокруг себя и отсюда помыслив о себе высокое, подняли руки и против Ромейской державы!» 53 Три года воевода Олег потратил на укрепление дружины и сбор ополчения из словен, чуди, мери, веси и кривичей. С ратью он пошел по великому торговому пути из Полоцка через волок на Днепр. Первым делом он явился в Смоленск и посадил там наместника. Спускаясь на ладьях по течению Днепра, войско пришло в землю северян и заняло Любеч. К Киеву Олег подошел в 882 г. Город был хорошо укреплен, и варяжский воевода придумал хитрый план. Под видом купца, оставив большую часть ладей с дружиной позади, он на своем корабле, в котором спрятал отборных воинов, пристал к берегу. Аскольд и Дир вышли посмотреть на товары приезжих купцов и были убиты. Горожане и друлшна покорились Олегу. Путь к богатствам Византии был открыт. Однако Олег не спешил с обещанным дружине цареградским походом. Сначала он хотел распространить свою власть на племена по обе стороны Днепра. Олег покорил древлян. Воины их влились в войско, а остальные обещали давать в год по шкурке черной куницы с семьи. В следующем году он двинулся в земли племени северян, плативших дань хазарам. «Я враг хазарам, а вовсе не вам», — говорил Олег. Северяне усомнились, но Олег убедил их и установил легкую дань. После этого Олег послал сказать радимичам: «Не давайте (дани) хазарам, но платите мне». Радимичи стали возить в Киев такую же дань, как раньше хазарам. Но Олег на этом не успокоился: покорил белых хорватов, воевал с уличами и тиверцами, дойдя до самого Черного моря. Так в 882 г. северные и южные территории Руси оказались в границах единого Древнерусского государства со столицей в Киеве. Найдите на карте (с. 55) и опишите территории культурных и политических центров государства Русь. Какая территория контролировалась Олегом? Обратите внимание, воевода объединил под своим началом земли прежде всего тех племен, что селились вдоль торгового пути «из варяг в греки». Какой вывод можно из этого сделать? 54 Древняя Русь в IX—X вв. ЦД««°*даас883г.) '“''"Од- ^0 КОНСТАНТИНООО. |1(ЦАРЬГР — Приблизительная граница Древнерусского государства в нач. X в. (при князе Олеге) ■*— Поход новгородского князя Олега на Киев в 882 г. вятичи Племена, союзы племен, народы j — Походы Олега (907г., 911 г.) на Константинополь (Царьград) I I Территории древних культурных и политических центров восточных славян Князь Олег. Рисунок XIX в. 55 М.О. Микешин. Памятник «Тысячелетие России» в Великом Новгороде. Установлен в 1862 г. По летописному преданию, братья Кий, Щек и Хорив являются основателями Киева: «Были три брата, — одному имя Кий, а другому Щек, а третьему Хорив; а сестра их Лыбедь. Сел Кий на горе, где ныне узвоз Боричев; а Щек сел на горе, которая ныне зовется Щековицей, а Хорив на третьей горе, от него прозвалась Хоривица. И сделали град во имя брата своего старейшего и нарекли имя ему Киев...» Археологические источники свидетельствуют, что ул<е во второй половине V — начале VI в. Киев явл51лся политическим, культурным и торговым центром Полянского союза племен. Это один из древнейших городов Руси. Через Киев проходил путь «из варяг в греки». 56 Поход на Византию В 907 г., посадив в городах свои дружины и укрепив владения крепостями, Олег по морю и по суше с большим войском двинулся на Византию. Летописная легенда гласит, что эта рать ужасно напугала жителей Константинополя. Они затворили ворота города, а вход в гавань перегородили огромной цепью. Тогда Олег велел поставить ладьи на колеса. Подняв паруса, славянское воинство с попутным ветром пошло по суху, как по морю, к стенам города. «Не губи! — взмолились греки. — Дадим тебе дань, какую захочешь!» Согласно легенде первый правитель единой Руси постарался, чтобы память о нем осталась надолго. Он прибил на городских воротах свой щит и взял на каждый из кораблей дань — по 12 гривен серебра на весло. К тому же Олег взял дань для городов, где сидели его наместники: Киева, Чернигова, Переяславля, Полоцка, Ростова, Любеча и прочих. Еще он договорился, чтобы русские купцы и послы вольно приходили в Царьград и жили за счет византийцев по 6 месяцев, мылись бесплатно в банях и, собираясь в обратный путь, получали на дорогу все необходимые запасы. На том и помирились. Византийские императоры Лев VI и Александр поклялись на православном кресте соблюдать договор. Олег с мужами по закону русскому клялись оружием, Перуном — богом грома и войны, покровителем дружин, и Велесом — богом богатства и торговли. В 911 г. послы Олега подписали новый договор со статьями о том, как судить и казнить виновных в преступлениях, случавшихся при осуществлении торговых операций. Оберегая купцов, византийцы и русские обязались взаимно помогать потерпевшим кораблекрушение у своих берегов, позволять им продавать товар и с честью провожать домой. Пленных договорились выкупать по одной цене и отправлять на родину, беглых слуг возвращать хозяевам, а имущество умерших за границей — наследникам. Наконец, варягам и славянам Руси позволялось служить наемниками в гвардии императора. 57 Олег в Царьграде принимает дары от византийцев. Средневековая книжная миниатюра Какое значение имел поход Олега на Византию? По подсчетам летопртсца, правил Олег на Руси тридцать три года. Племена восточных славян и фиино-)тров исправно платили ему дань. За счет нее содержалась сильная дружина, способная поддержать мир и спокойствие в огромной и разноплеменной стране. Олег вошел в историю как Вещий, то есть «ведающий» буд)тцее, предсказывающий его. Однако собственную смерть он предвидеть пе смог: умер Олег в 912 г. от укуса змеи. Вопросы и задания 1. Объясните значение следующих слов и понятий: «межплеменной союз», «варяги», «путь из варяг в греки», «дружина». 2. Какие географические особенности больше всего способствовали объединению восточных славян в единое государство? 3*. Составьте рассказ о купце-иноземце, который ведет торговые суда по пути «из варяг в греки». Опишите, откуда едет ваш герой; куда держит путь; какие товары везет; какие опасности его могут подстерегать; что его может удивить на русской земле. 4. Сравните роли Аскольда и Дира, Рюрика и Вещего Олега в образовании государства у восточных славян. 5. Из каких источников мы узнаем о первых древнерусских князьях? 6. Какие события произошли в 862 г., в 882 г.? Дайте им свою оценку. 58 §6-7 Русь становится великой Игорь Старый Князь Игорь. Портрет из «Титулярника». 1672 г. Примерно в 941 г. — как свидетельствует летопись — пошел князь Игорь, сын Рюрика, на Царьград. Но его воины были разбиты византийцами, а ладьи потоплены флотом империи. Через несколько лет князь собрал новую рать, но воевать не стал, остановился на Дунае и мирно сговорился с византийцами. По включенному в более позднюю летопись договору русские купцы лишались права зимовать на Дунае и в Царьграде, а князь обещал оберегать византийские владения в Крыму от кочевников. С кочевниками, особенно торками и печенегами, которые часто нападали и на южные земли Древней Руси, Игорь заключил перемирие. Договор с греками не дал князю даже денег. По сказанию, помещенному в летописи, его дружина сидела «без портов» (так на Руси называли верхнюю одежду). Воины возмущались этим, ведь дружины других воевод ходили тогда на Каспий, Южный Кавказ. «Народ .этот мужественный, — писал арабский автор о россах, взявших в 943 г. богатый город Берда, — телосложение у них крупное, мужество большое, не знают они бегства». Тогда князь пошел собирать дань с древлян. Те его дружину накормили и одели, да только Игорю показалось этого мало. Отправив киевское ополчение домой, он вернулся к древлянам лишь со своей малой дружиной, «желая больп1его имения». «Да этот жадный волк всех нас задерет!» — решили древляне. В летописи буквально сказано: «Повадился волк к овцам, перетаскает все стадо, пока не убьют его. Так и этот: пока не убьем его, всех нас разорит». Так они и поступили. Во главе со своим древлянским князем Малом взялись они за оружие и перебили киевских воинов, а самого Игоря предали лютой 59 казни вблизи своей столрщы, Искоростеня. Так закончилось это полюдье. Полюдьем (сравните: «ходить по людям») называли поездку князя по подвластным ему племенам для сбора дани: продуктов и тканей для войска, мехов, меда, воска и других полезных вещей на продажу. В полюдье князь или его воеводы ездили зимой, с ноября по апрель, по снегу или, как тогда говорили, «по санному следу». В программу визитов киевского князя и дружины к подчиненным племенам, связанным с ним договором, входили «гощение» (угощение) и «ловы» (ловля зверей, т. е. охота). Весной, когда почти все торчавшие из воды скалы в низовьях Днепра («пороги») покрывались водой, собранные товары везли на лодках продавать в Византию. Князь Игорь был женат на «мудрой и смысленной» псковитянке («от Пьскова») Ольге из племени кривичей. Не случайно заключение этого брака летописи приписали прозорливости Вещего Олега, воспитателя князя Игоря. Именно Ольга построила, по мнению древнего летописца, великое государство Русь. Месть Ольги Летописец показал мудрость великой княгини Ольги в рассказе, как она сумела отомстить убийцам мужа (князя Игоря Старого) и спасти своего четырехлетнего сына Святослава. В летописном тексте под 945 г. {«Повесть временных лет») месть княгини Ольги описана поэтически. Скорее всего, в основе этого повествования лежало древнее сказание, известное летописцу. Приплыли к Ольге на ладье древляне — 20 лучших мужей. «Добрые пришли гости, — сказала она. — Говорите, чего ради пришли». Так вежливо, словно героиня русской сказки, встретила она своих врагов. «Послала нас Деревская земля, — сказали послы, — передать: мужа твоего убили, потому что он, как волк, расхищал и грабил. А наши князья добры, расплодили землю нашу. Пойди замуж за князя нашего Мала». 60 Летописцы были восхищены тем, что Ольга никак не выдала своего горя. Справившись с внезапным и страшным потрясением, она мгновенно приняла верное решение, последствия которого мы ощущаем через тысячелетие. «Люба мне речь ваша, — сказала княгиня. — Уже мне мужа моего не воскресить. Но хочу вас почтить наутро перед людьми моими. А ныне идите в ладью свою и ложитесь в ладье, величаясь. Я утром пошлю за вами, вы же, величаясь, скажите: не пойдем на конях, не пешими не пойдем, но несите нас в ладье, — и понесут вас в ладье». «И отпустила их в ладью». В словах Ольги, построенных в форме загадки, был тайный смысл. Лучших людей на Руси хоронили в ладьях. Но древляне не разгадали умысла княгини. Ольга сразу поняла, что древляне задумали сватовство с целью законно передать своему местному князю власть над подвластными Киеву союзами племен. На Руси, как и в Византии, жена разделяла власть и собственность с мужем, а после его смерти оставалась главой страны до совершеннолетия сына. Ольга имела право, хотя и не была обязана, удержать власть, чтобы передать ее сыну Святославу. На это летописец обращает особое внимание: «Вот, убили князя русского, — говорили между собой древляне, отправляя послов в Киев, — возьмем жену его Ольгу за князя своего Мала, и Святослава возьмем, и сотворим ему, что захотим». Наследник княжения Русского древлянам мешал. Ребенка Ольги могли убить. Мать готова была пойти на все для его защиты, для сохранения за ним власти над Русью. Она приказала слугам вырыть огромную яму и сбросить в нее ладью с древлянами, когда ее торжественно внесут на руках в княжий двор. Древлянских послов закопали живьем. Но Ольга понимала, что этим дело не окончится. Она отправила в столицу древлян Искоростень гонца с предложением прислать для сватовства самых знатных людей, «да с великой честью пойду за вашего князя, потому что ведь так не пустят меня люди киевские». Так княгиня заманила к себе древлянскую знать. Она приняла послов с честью и велела натопить баню: «Вымывшись, придите ко мне». Баню заперли, и Ольга велела ее поджечь. Сгорели все. 61 Двойная месть возвысила вдову князя в глазах киевлян. Когда Ольга сама пошла в Древлянскую землю, у нее была своя дружина. Войска князя Мала были разбиты, сам древлянский князь погиб. шил f(4 i Г Н О Е ...... Го -Г /—®<г-шарьГрад) в W- констАНТинепоЛ&^ ^СЧЦАРЬГРАД) а и^;>оА_м-т и й с к А я I J Территория Древнерусского государства к сер. XI в. I I Территории, осваиваемые русскими в X — нач. XI в. © : ТПГ^ Е Р и я Походы Владимира Святославича Походы Ярослава Мудрого Поход печенегов на Киев Места сражений и осады 70 Во главе государства стоял князь. С 882 г. он стал именоваться великим князем. Он был и главным правителем, и главным военачальником, и главным судьей в едином государстве Русь. В управлении страной, как вы уже знаете, князь опирался на военную силу — дружину. Дружина делилась на старшую, среднюю и младшую. Старшая дружина (бояре) — это наиболее приближенные к великому князю воеводы и командиры, именно с ними князь советовался во всех делах: идти ли в поход, собирать ли дань, строить ли крепость... Со временем старшие дружинники получили за службу землю, обзавелись собственным хозяйством, их стали называть боярами. Видные воины, овеянные боевой славой, составляли среднюю дружину. Младшие дружинники — рядовые воины. В некоторых древнерусских городах большой властью пользовалось вече — собрание свободных жителей города, орган их самоуправления. Например, в Новгороде вече могло принять решение изгнать неугодного князя и его дружину, призвать в город другого правителя и военачальника. Однако в подавляющем большинстве городов князья и бояре диктовали свою волю собранию жителей города и всему народу. Начало великого княжения Владимира В 980 г. великим князем стал младший сын Святослава — Владимир (годы правления — 980-1015). После смерти Святослава между его сыновьями началась борьба за киевский престол. Погибли и князь Олег, и князь Ярополк. В 980 г. победу в этой братоубийственной войне одержал Владимир Святославич. Владимир начал свое княжение с наведения порядка в государстве. Он «обуздал» непокорные племена. Внес серьезные изменения в систему управления страной: в главные города и земли Руси Владимир направил княжить своих сыновей. Сам он остался в Киеве. Так, с помощью наместников, было легче управлять общирными русскими землями: сыновья следили за сбо- 71 Князь Владимир. Фрагмент памятника «Тысячелетие России» в Великом Новгороде ром дани для киевской казны, обеспечивали порядок, боролись с врагами. Князь Владимир совершил ряд военных походов, в результате которых в состав Руси вошли новые территории. Великий князь сам не раз участвовал в жестоких боях и водил войско в далекие походы. Он разбил войско польского герцога Мечислава, который принял католичество и покусился на мирные племена волынян и белых хорватов в Закарпатье (ныне в Западной Украине). Владимир захцитил их, посадив в городах Червень, Перемышль и др. своих воевод. На территории современной Литвы он разбил и загнал в болота ятвягов. А когда булгары стали грабить на Волге купцов Руси, проучил и их. Разбитые в бою булгары были отпущены и дали клятву, что нарушат мир, лишь когда камень станет плавать, а хмель — тонуть. Посмотрите на карты на с. 55 и 70 и определите, какие территории вошли в состав Руси в первой половине XI в. Какие племена заселяли эти территории? В конце X — начале XI в. степные кочевники — печенеги — не раз угрожали русским землям. Владимрхр решил укрепить южные рубелей страны: он приказал построить мощные укрепления, «богатырские заставы». Четыре ли-НИР1 крепостей на расстоянии 15-20 км друг от друга встали вдоль Днепра и его притоков. Большинство укреплений располагались возле бродов, куда в первую очередь устремлялась печенежская конница. На высоких холмах стояли сигнальные башни. Здесь день и ночь дежурили дозорные. Смотрит стража: степь «дымится», встает пыль на горизонте, значит, конница печенегов идет походом на Русь. В тот же момент на башне загорается сигнальный костер. Завидев его, стража на следующей башне зажигает свой огонь. Весть быстро до- 72 Русское укрепленное поселение. Реконструкция ходила до Киева, и столица готова была отразить набег врагов. В южные крепости Владимир направлял своих лучших воинов со всех уголков Руси. Натиск печенегов был остановлен. Сохранилось предание о богатыре Никите Кожемяке. Однажды кочевники-печенеги пришли с войсками и стали у пограничной реки. А на другой стороне реки — дружина князя Владимира. Печенежский князь вызвал Владимира и сказал: «Выпусти ты своего богатыря, а я выставлю своего. Пусть поборются. И если твой победит моего, не будем воевать три года, если же наш победит, будем воевать три года». Стал Владимир искать богатыря среди своих воинов: не нашел. Но вот некий старец сказал князю: «Есть у меня младший сын. С детства его никто победить не мог. Руками рвет он бычьи кожи». Обрадовался Владимир, послал за богатырем. Вышел на поединок печенежский богатырь, велик и страшен он был. Вышел и Никита Кожемяка. Победил Кожемяка печенега. Три года не ходили кочевники на Русь. Богатырское время князя Владимира Владимир собрал удальцов со всей Руси. Старинные стихотворные повествования — былины, которые напева- 73 р ЛИ, играя на гуслях, певцы-сказители, рассказывают, что съехались к князю в Киев многие богатыри: могучие и непобедимые воины. Самый С14ЛЫ1ЫЙ Илья приехал из Мурома, Алеша Попович — из Ростова, а Добрыня Никитич был, видимо, воспитателем самого великого князя. Судя по именам в былинах и оружию, которое археологи находят в высоких курганах над могршами богатырей, к князю шли на службу и воины иных народов. Владимиру служили скандинавы, южные и западные славяне, булгары, венгры. Всех их князь принимал по доблести, а не по принадлежности к определенному народу. Дрркинпиков — видных воинов сажал князь за столы рядом со своим, а «молодших» — простых, еще не покрывших себя славой бойцов, — в сенях. Звал князь иа пир и самых богатых, ведущих дальнюю торговлю куп-i^oB — гостей. Приглашал знатных горожан, хозяев торговых предприятий и ремесленных мастерских. А по праздникам — и всех свободных мужей города, имевших профессию, семью и право носить оружие для защиты чести, которая в те времена ценилась очень дорого. За порядком на пирах следили и подавали яства и питье отроки — молодые парни, служившие дружинникам и только мечтавшие стать настоящими воинами. К тому времени на Руси одни были богаты, другие — зажиточны, третьи — нищи и убоги. Чтобы бедные не голодали между пирами и праздниками, Владимир приказал раздавать иа своем дворе пищу и питье всякий день. И даже велел отрокам грузить снедь на телеги и возить по городу, кормить-поить больных и не способ- Воин Руси X в. Современный рисунок ных ходить. 74 J Слава о пирах великого князя Руси катилась по всему миру. Часто по много недель кормил-поил Владимир дружинников. Старшую дружину — бояр — сажал он за свой белодубовый стол пировать и с ними советовался о важных делах. Бояре командовали отрядами на войне и были наместниками князя в городах. Летопись рассказывает, что для дружины Владимир ничего не жалел. Возмутились как-то воины: «Зло есть нашим головам! Дал нам князь есть ложками деревянными!» Тогда пол-Европы вообще ложек не знало, ножами да руками обходились. Но князь тут же велел выковать всем ложки драгоценные: «Серебром и златом не соберу дружины, а с дружиной добуду золото и серебро»! IV Как относился князь Святослав к своей дружине? Как дружинники относились к нему? Что нового появилось в отношении великого князя Владимира к своей дружине? Выбор веры Владимир пытался укрепить государство, посадив править по городам Руси своих сыновей: Святослава — в Древлянские земли, Ярослава — в Новгород, Бориса — в Ростов, Глеба — в Муром, Всеволода — во Владимир на Волыне, Мстислава — в Тмутаракань. Но княжичи от разных матерей не ладили друг с другом. Люди различных племен также были готовы воевать между собой и восставали против власти Киева. Ведь сила войска, богатство князя и изобилие его пиров зависели от повышения налогов! Владимир лишь большими усилиями смог вернуть в повиновение восставших вятичей и радимичей. А попытка удержать единство страны, устроив в Киеве общерусское капище языческих богов, не удалась. Народу не нравилось, что в центре капища — открытого места для поклонения богам — высится над всеми громадный идол дружинного бога войны Перуна. Ведь для язычников боги, как и люди, были равны! А когда Перуну стали приносить человеческие жертвы, люди возмутились: их боги не требовали человеческой крови. 75 у всех соседей Руси, кроме некоторых угро-финских племен, степняков и прибалтов, был уже один Бог: христианский, мусульманский или иудейскР1Й. Среди этих трех мировых религий, как рассказывает летопись, и пытался сделать выбор великий князь Владимир. Любая мировая религия защищала верховную власть и признавала неравенство людей, объясняя, что сила и власть, бедность и богатство идут от Бога. Христианство и ислам еще и утешали бедняков надеждой, что они превзойдут богатых блаженством на том свете, а несправедливость будет Богом наказана. ВладР1мир избрал христианство, принятое в Византии. Эт)' религию великий князь хорошо знал, родившись и получив воспитание в доме своей православной бабушки великой княгини Ольги. Русские послы, познакомившись с богослужением в разных странах, уверяли, что нет на земле зрелища красивей и торжественней, чем православная служба в храмах Константинополя. Именно Византийская империя была наследницей классической культуры античности и государственности Рима. Ее не завоевывали варвары, ее архитектура и искусство не пришли в упадок, библиотеки не были уничтожены, как случилось в Западной Европе. В отличие от западных стран, где среди варварских государств церковью единолично правил Римский Папа, в Византии четыре патриарха признавали императора священным защитником и покровителем благочестия. Эта роль Владимиру вполне подходила. Оставалось решить, как принять византийскую веру, сохранив в полноте дерлсавную самостоятельность Руси. Крещение Руси Вспомните! Христианство. Где И когда возникло это вероучение? Какие отличия между западным и восточным христианством (православием) вам известны? Датой принятия Русью христианства считается 988 г. В этот год в Херсонесе (по-славянски — Корсрш) кре-СТШ1СЯ сам князь Владимир и его дружина. 76 Крещение Владимира в Корсуни. Средневековая книжная миниатюра На карте «Древнерусское государство в конце X — первой половине XI в.» (с. 70) найдите город, где принял крещение князь Владимир. В 987 г. к князю Владимиру обратился за помощью византийский император. В его войсках вспыхнул мятеж, справиться с которым он сам не мог. Владимир Святославич обещал помочь, но взамен попросил отдать ему в жены принцессу Анну — сестру императора. Этот брак поднял бы авторитет киевского князя: многие монархи Европы и Азии стремились породниться с сильнейшей по тем временам Византийской империей. Император выдвинул условие: Владимир должен принять христианство и крестить свою страну. Русский отряд отправился в Византию и помог подавить бунт. Византийцы не спешили выполнять условия договора о браке. Тогда Владимир собрал войско и в 988 году двинулся в Херсонес — центр Византийских владений в Крыму. Осада города длилась несколько месяцев. Херсонес был взят. Владимир послал в Константинополь гонцов с требованием выдать за него Анну. В послании он еще раз пообещал принять крещение. Анна прибыла в Крым и стала женой Владимира. Херсонес великий князь возвратил Византийской империи как выкуп за невесту. Языческие идолы в Киеве были свергнуты, а деревянную статую Перуна сбросили в Днепр. Князь Владимир 77 повелел крестить всех киевлян. Затем началось обращение в христианство жителей других древнерусских городов. Великий князь Владимир почитается Русской Православной Церковью как святой, равный апостолам. Равноапостольный князь Владимир. Икона Утверждение православия После крещения жителей Киева и главных городов страны новая религия стала распространяться по всей Руси. Как показали исторические исследования, особого сопротивления новая религия не вызывала. Даже в Новгороде, где сильны были языческие верования, христианство принимали в основном мирно. Но, перейдя в новую веру, жители Руси не забывали своих прел^иих богов. Наряду с христианскими праздниками они продолжали отмечать и языческие. Передавали от поколения к поколению старинные заговоры и заклинания. Люди украшали дома и одежду традиционными, идущими с языческих времен, орнаментами — оберегами, которые, как считали издревле, защищают человека от нечистой силы. Обращались за магической помопщю к волхвам. Языческие духи —леший, водяной, домовой, русалка, баба Яга — остались персонажами русских народных сказок. С принятием христианства на Руси появилось белое и черное духовенство. Это люди, которые занимались отправлением религиозных обрядов и служб. К белому духовенству относились священники и дьяконы. Они служили в церквях (храмах), жили «в миру», среди своих прихожан. Некоторые из них обучали церковнославянской грамоте, переводили священные для христианской церкви книги, приобщали людей к мировой культуре. 78 г t С.В. Иванов. Христиане и язычники К черному духовенству принадлежат монахи (они носят одежду черного цвета). Слово «монах» в переводе с греческого означает «уединенный». Монахами называют людей, которые полностью посвящают себя служению Богу. Они особо строго соблюдают правила и нормы христианской жизни. Монахи не женятся, не имеют семьи, не предаются развлечениям, живут в монастырях, отдельно от остального мира. Во главе Русской Православной Церкви стоял митрополит, который подчинялся Константинопольскому патриарху. Принятие христианства значительно усилило власть великого князя. Ведь теперь он стал считаться наместником и слугой Бога на земле. «Князя бойся всею силою своей, — писали в те времена, — научишься тогда и Бога бояться, потому что пренебрежение властями — это пренебрежение и самим Богом». Православная вера постепенно все сильнее объединяла страну. Это чувство единства, общая вера не раз спасали Русь в годы и века тяжелых испытаний. Не по национальной принадлежности, а по религиозному признаку отличали своих от чужих. 79 Укрепилось и международное положение Древнерусского государства. Киевские князья смогли породниться со многими правителями христианских стран: например, Владимир был женат на византийской принцессе, его Biiy^iKa Анна стала королевой Франции, а правнучка — императрицей Германии. Вместе с новой верой пришли и новые нравы. Огромное влияние на развитие Руси оказала самая высокая в те времена византийская культура. На Русской земле стали возводиться храмы, распространяться православная обрядовость и христианские нормы поведения, значительно смягчавшие языческие нравы. Сразу же после принятия христианства в Киеве построили храм Успения Богородицы. Это была первая каменная церковь на Руси. На содержание этого храма Владимир дал десятую часть своих доходов. Отсюда и второе название церкви — Десятинная, Храм не сохранился до наших дней. В 1240 г., во время нашествия монгольских войск хана Батыя, защитники Киева укрылись за каменными стенами здания. Захватчики стенобитными орудиями разрушили храм. Под обломками Десятинной церкви погибли сотни киевлян. Десятинная церковь X—XI вв. в Киеве Реконструкция Для человека новой христианской культуры главной целью жизни было спасение души. Земная история, по вере христиан, не вечна. В конце ее наступит Второе Пришествие Иисуса Христа и Страшный суд. Господь будет судить всех людей, которые когда-либо жили на земле. Праведники, то есть те, кто искренне верил в Бога, исполнял Его заповеди, — спасутся и получат вечн)то жизнь. А грешники будут вечно гореть в адском пламени. Эти новые представления не сразу и не без труда укоренялись в обществе. Но уже появились люди, для которых идеалом земной жизни стало служение Богу, аскетическая жизнь и презрение к мазериальным благам. Та- 80 КИМ человеком был, например, Феодосий Печерский — основатель Киево-Печерского монастыря. Книжная культура, культура чтения, после принятия христианства занимает важное место в жизни древнерусского образованного человека. Появились школы, где детей учили грамоте. Ведь без грамоты нельзя служить церковную службу, невозможно читать Евангелие и Псалтырь. Книги были очень дорогими. Владеть ими было по средствам лишь богатым людям. Бумага тогда на Руси, как и в Западной Европе, не была известна. Книги писались на пергамене — специально обработанном материале из кожи телят. Книги богато оформлялись заставками (украшениями), инициалами (замысловато выписанными начальными буквами текста) и миниатюрами (раскрашенными рисунками). Л Изучаем источник Согласно «Повести временных лет» в 987 г. к Владимиру пришли люди разных вер: мусульмане-булгары, иудеи-хазары, западные христиане — посланники от Папы Римского и восточные христиане из Византии. Каждый рассказал о своей вере. Владимир внимательно выслушал всех. Посоветовался с киевлянами. И решил отправить своих послов в разные страны, чтобы на месте понять, какая вера лучше. Вернувшись, княжеские послы держали ответ перед князем и дружиной. Обратимся к тексту летописи: «Ходили к булгарам, смотрели, как они молятся в храме... и нет в них веселья, только печаль... И пришли мы к немцам и видели в храмах их различную службу, но красоты не видели мы никакой. И пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где служат они Богу своему, и не знали — на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как рассказать об этом». Сомневался Владимир: какую веру выбрать? Но сказали некоторые киевляне: «Если бы плох был закон греческий, то не приняла бы его бабка твоя Ольга, а была она мудрейшей из всех людей». И ответил Владимир: «Где примем крещение?» Они же сказали: «Где тебе любо». 81 10 1. Как, согласно летописи, была выбрана новая вера? Какой аргумент, по мнению летописца, окончательно убедил Владимира принять христианство? 2. Можно ли считать, что выбор христианской веры и крещение Руси по греческо-византийскому образцу были сделаны Владимиром сл)^айно? Обоснуйте свою позицию. 3. Некоторые ученые считают, что данный рассказ (о выборе князем веры) был вставлен в «Повесть временных лет» в более позднее время и имеет характер легенды. Какую цель мог преследовать составитель летописи, внося такое добавление? Вопросы и задания 1. Объясните значение следующих слов: «бояре», «середние дружинники», «младшие дружинники», «гости», «мужи». 2. В былинах князя Владимира называют «Красным солнышком», «ласковым князем». Как вы считаете, почему? 3. Объясните значение следующих понятий: «капище», «крещение Руси», «священнослужители», «черное духовенство», «белое духовенство», «патриарх», «митрополит», «епископ», «монах», «монастырь», «храм». 4. Историк Г.В. Вернадский писал: «Обращение в христианскую веру — одна из наиболее важных вех в истории русского народа. Это не было чисто религиозное событие: христианство для Руси в это время означало более высокую цивилизацию». Согласны ли вы с такой точкой зрения? (Цивилизация в этом случае — ступень развития общества.) 5*. Как изменился взгляд на мир древнерусского человека с принятием христианства? Расцвет Древнерусского государства Великий князь Ярослав После смерти великого князя Владимира в 1015 г. между его сыновьями разгорелась борьба за престол — усобица. Страшной была этэ. братоубийственная война, длившаяся целое десятилетие (до 1025 г.). В нее были вовлечены и печенеги, и варяги, и поляки. Победу одержал Ярослав. В 1019 г. он стал великим князем. Княлсил Ярослав (1019-1054), прозванный позднее «Мудрым», тридцать пять лет, совершив многохлащхых дел. Летописцы называли его «самовластием», поскольку Ярослав воспринимался современниками уже не просто 82 Ярослав Мудрый. Реконструкция М.М. Герасимова Анна Ярославна — королева Франции. Скульптурное изображение как первый среди князей, а как самовластный правитель. Эпоха его правления — это взлет, расцвет Древнерусского государства. Именно с его именем связано превращение Руси в одну из наиболее влиятельных ~ст'ран средневековой Европы. О величии и известности Древнерусского государства при Ярославе Мудром можно судить по бракам его детей. Европейские короли считали за честь.породниться с великим киевским князем. Они отдавали своих дочерей замуж за сыновей Ярослава. А дочки князя становились женами иностранных правителей — норвежского, датского, венгерского и французского королей. Сам великий князь был женат на дочери одного из скандинавских правителей Ингигерде (в православии — Ирине). Дочь Ярослава — Анна — была красива, умна и получила неплохое по тому времени образование. Французский король Генрих I Капетинг был «очарован рассказом о ее совершенстве» и предложил Ярославу отдать княжну ему в жены. Анна привезла во Францию свою библиотеку, в том числе и знаменитое Евангелие на славянском языке (ныне оно называется Реймским, так как хранится в Реймском соборе). На этой книге в течение многих веков присягали короли Франции, вступая на престол. Став французской королевой, а затем овдовев, Анна основала под Парижем женский монастырь. На портике монастырского костела в XVII в. было воздвигнуто лепное изображение русской княжны, держащей в руках модель собора. Существует предание, что в конце жизни Анна Ярославна вернулась на Родину и, прожив там несколько лет, умерла. Однако русские летописи об этом умалчивают. а 83 Что сделал Ярослав Мудрый для процветания государства? Желанием великого князя было править справедливо, «по правде». Введенный им первый на Руси письменный свод законов так и назывался «Русская Правда». Она защищала людей от убийств, насилия, грабежей, драк и иных бёТчиГгств. ~ За время правления Ярослава Русь вн}тгреине усилилась, расширила и укрепила свои границы. На карте «Древнерусское государство в конце X — первой половине XI в.» (с. 70) найдите и опишите направления и цели походов князя Ярослава Мудрого. Ярослав Мудрый. Фрагмент памятника «Тысячелетие России» в Великом Новгороде Восточным и южным границам Руси угрожали печенеги. В 1036_г. они были разгромлены под Киевом русскими войсками во главе с князем Ярославом. Целый день длился бой. Многие враги были убиты или утонули в реке. Поражение настолько потрясло и ослабило печенегов, что после этого их набеги на русские земли практически прекратились. Покинув кочевья в Причерноморье, печенежские отряды потянулись за Дунай. Часть печенегов расселилась в Венгрии на землях, выделенных им венгерским королем. Непростыми оставались в эпоху правления Ярослава русско-византийские отношения. Военный поход великокняжеского' войска, предпринятый в 1043 г., оказался ■ неудачным, но Русь и Византия все же загслю-чили мирный договор, который был закреплен браком сына Ярослава Всеволода и дочери византийского императора Констан-* тина Мономаха. Больше у Руси не было столкновений с Византией, и отношения между ними оставались мирными до конца существования Византийской империи. 84 1 Ярослав заботился о распространении христианства на Руси. Князь поощрял строительство храмов. С помощью выписанных из Византии архитекторов и художников он воздвиг два замечательных собора во имя святой Софии: один в Киеве, другой в Новгороде. При нем впервые русскую церковь возглавил не грек из Византии, а русский — митрополит Иларион, выдающийся церковный деятель, оратор, писатель. ~ Ярослав способствовал распространению на Руси грамотности. Он сам любил читать и писать и хотел, чтобы в стране было больше грамотных, высококультурных людей. Князь организовал школы, не уступающие по уровню византийским. На Руси их называли школами «учения книжного». В киевском соборе святой Софии Ярослав собрал библиотеку. При нем переписывались книги, переводились на русский язык греческие сочинения по истории, географии, описывающие устройство Вселенной. Много внимания князь уделял строительству городов. Им были заложены Ярославль на Волге, Юрьев (нынешний эстонский город Тарту) в земле чуди. Бурно развивались уже существующие города. Их укрепляли, возводили новые здания, прокладывали новые улицы. Самым богатым и красивым городом оставался столичный Киев, с ним соревновались Новгород, Смоленск и Чернигов. Ярославичи — сыновья князя Ярослава Мудрого Незадолго до смерти Ярослав Мудрый разделил Русь между своими сыновьями. Что в судьбе самого Ярослава могло его натолкнуть на такое решение? Самый старший из братьев — Изяслав — получил Киев, Святослав — Чернигов, Всеволод — Переяславль, Игорь — Владимир, Вячеслав — Смоленск. При этом Русь оставалась единым государством. Братья и их родственники должны были слушать и почитать киевского князя Изяслава «во отца место». Тот, в свою очередь, обязан 85 был защищать братьев как старший брат и великий князь. В случае смерти какого-либо князя его наследником становился старший по возрасху родственник. Ярослав завещал детям жить в согласии: «Вот я покидаю мир этот, сыновья мои. Имейте любовь между собой, потому что все вы братья... Если будете в ненависти жить, в распрях и ссорах, то погубите землю отцов своих и дедов своих, которые добыли ее трудом своим великим...» Ярославичи не исполнили отцовский наказ. Между ними начались раздоры и усобицы. Подросли их дети. Они, наряду со своими отцами и дядями, таюке стали претендовать на великокняжеский престол. Потомки Ярослава не могли без кровопролития поделить между собой местные (удельные) княжества и земли Pycpi. Между тем начиная с 1061 г. на Русь все чаще стали совершать набеги новые кочевые соседи — половцы. Еще раз изучите карту (с. 70). Определите, где кочевали половцы. Какие территории Руси прежде всего попадали под их набеги? Половцы нападали на поселения, грабили irx, уводили людей для продажи в рабство. С трудом справлялись Ярославичи с половцами. Неспособность княжеских войск остановить кочевников вызывала недовольство населения. Однажды киевляне далее восстали и сместили князя Изяслава с престола. Попытки Изяслава вернуть престол обернулись новыми разногласиями и ссорами мелсду сыновьями и родственниками кня.зя Ярослава. Что такое «Русская Правда»? В Древней Руси слово «правда», кроме принятого для нас значения, имело еще и другое значение: закон, устав. Поэтому сборник древнейших законов и назвали «Русской Правдой». Она была создана при Ярославе Мудром, а позднее дополнена его сыновьями. «Русская Правда» по мере своего развития устанавливала изменяющиеся вместе с переменами в обществе правила суда и наказания за убийства, нанесение оскорб- 86 И.Я. Билибин. Суд во времена «Русской Правды» ления, кражу. При Ярославе закон еще допускал кровную месть. При Ярославичах кровная месть заменялась уплатой денежных штрафов — виры. Появление письменных законов, единых для всей державы, — это еще одно свидетельство укрепления Древнерусского государства. «Русская Правда», как всякий сборник законов, особое внимание обращает на уголовные дела (убийства и кражи). Само название «уголовщина» осталось от времени «Русской Правды», которая убийцу называет «голов-ником», а убитого — «головой». Я Изучаем источник Из «Сказания о Борисе и Глебе» «Посадил Владимир... Святополка на княжение в Пинске, а Ярослава — в Новгороде, а Бориса — в Ростове, а Глеба — в Муроме. Протекло много времени, и, когда минуло 28 лет по- 87 еле святого крещения, подошли к концу дни Владимира — впал он в тяжелый недуг. В то время печенеги вновь двинулись ратью на Русь, и великая скорбь охватила Владимира... Призвал он к себе Бориса и, дав ему под начало много воинов, послал против безбожных печенегов. Когда Борис возвращался обратно, прибыл к нему вестник и поведал о смерти отца. Рассказал он, как преставился отец его и как Свято-полк, утаив смерть отца своего, завернув тело в ковер, отвез на санях и поставил в церкви святой Богородицы. И услышал это святой Борис, стал телом слабеть, и все лицо его намокло от слез, обливаясь слезами, не в силах был говорить. Лишь в сердце своем размышлял: „...Увы мне! Как же ты зашло, солнце мое, а меня не было там! Был бы я там, то сам бы своими руками честное тело твое убрал и могиле предал... Сердце мое горит, душа мой разум смущает, и не знаю, к кому обратиться, кому поведать горькую печаль? Брату, которого я почитал как отца? Но тот, чувствую я, о мирской суете печется и убийство мое замышляет... Не воспротивлюсь я, ибо написано: „Бог гордым противится, а смиренным дает благодать"...Пойду к брату моему и скажу: „Будь мне отцом — ведь ты брат мой старший. Что повелишь мне, господин мой?" Про себя же думал: „Если пойду в дом от-, ца своего, то многие люди станут уговаривать меня прогнать брата, как поступал, ради славы и княжения в мире этом, отец мой до святого крещения. А ведь все это преходяще и непрочно, как паутина... И сказала ему дружина: „Поди, сядь в Киеве на отчий княжеский стол — ведь все воины в твоих руках". Он же им отвечал: „Не могу я поднять руку на брата своего, к тому же еще и старшего, которого чту как отца". Услышав это, воины разошлись...» По приказанию Святополка Борис был убит. Также поступил Святополк и с братом своим Глебом. Святые Борис и Глеб. Икона 88 1. к каким трагическим последствиям вела княжеская усобица? 2. Расскажите о сыновьих чувствах Бориса. 3. Как хотел князь Борис остановить междоусобную распрю? Вопросы и задания 1. Объясните значение понятий: «усобица», «половцы», «Русская Правда», «вира». 2. Чем памятны на Руси 1015, 1019, 1036 годы? 3. Можно ли утверждать, что власть князя Ярослава Мудрого на Руси была такой же, как власть короля франков Карла Великого? Свою позицию обоснуйте. 4*. Историк Н.М. Карамзин (XIX в.) писал, что Древняя Русь «погребла с Ярославом свое могущество и благоденствие». Как вы понимаете смысл этой фразы? 11 Земледельцы и землевладельцы Вспомните! Соседская общинэ (вервь) у восточных славян. Кто владел землей? Землевладельцы на Руси Представьте: вторая половина XI в., по торговому пути «из варяг в греки» плывет караван судов. Дивятся иноземные купцы земле русской. Просторы огромные. Множество лесов и полей. Богатые и прекрасные города. Вдоль речных берегов стоят цветущие села и небольшие деревеньки. Живут в них земледельцы. С любовью и заботой относятся они к земле. Ведь земля — главное богатство! Именно она кормит, дает средства к существованию. Узнали купцы, что большая часть земель на Руси принадлежит «людям» — свободным земледельцамюбщинникам. Вот впереди показалось новое поселение: крестьянские избы, построенные вокруг крепости. И не город это, и не деревня. Спрашивают купцы заморские: что это такое, чьи владения? В ответ слышат: принадлежит вся окрестная земля князю... В середине XI в. на Руси подобные владения встречались редко. Они были как крохотные островки в обширном море общинных земель. Новыми хозяевами земли 89 стаыовР1ЛР1Сь прежде всего князья. Они, пользуясь своей силой и влиянием, присваивали пуст\аощие земли, забирали земли соседских общин. В их руки попадали пашни, луга, леса, рыбные угодья. Часто посреди своих владений князь строил замок — неболыпую, но хорошо укрепленную усадьбу, где мог )тс-рыться от врагов со своей дружиной. В отсутствие князя замком и окрестными землями управлял его доверенный слуга — тиун, или огнищанин. Со временем часть своих владений князь стал раздавать дружинникам-боярам за верную службу. Так бояре превращались в землевладельцев. Некоторые княжеские земли доставались и православной церкви, которая поддерживала правителя во многих его делах. А.М. Васнецов. Двор удельного князя Рассмотрите иллюстрацию картины А.М. Васнецова. Предположите, что происходит на княжеском дворе. 90 т, Что такое вотчина? Слово «вотчина» происходит от «отчина», «отцовское». Вотчинами называли большие земельные владения, передававшиеся по наследству. Наследственные владения, по мнению большинства ученых, появляются на Руси лишь во второй половине XI или на рубеже XI-XII вв. Что же представляли собой вотчины? Вообразите: перед вами раскинулись владения знатного боярина XII в. Пашни, пастбища, водоемы, лес, огороды, деревни с земледельцами — все можно увидеть здесь. В центре вотчины находится господский двор, обнесенный частоколом из бревен. За высоким забором располагается дом боярина и разнообразные хозяйственные постройки — амбары-склады, конюшни, кузница, сеновал, колодец. Всеми делами в боярском владении ведают специальные люди (управители). Но самого хозяина не видно. Бояре обычно жили в городах, а в свои вотчины приезжали лишь на время — для сбора доходов, отдыха или охоты. Боярская усадьба XII в. Современный рисунок 91 Вотчина жила по принципу «все рождается дома». Действительно, здесь производилось практически все, что было необходимо для жизни хозяина, его семьи и слуг. Из деревень, расположенных на вотчинной земле, поступали хлеб, мясо, молоко, холст, кожа. Ремесленники, проживавшие на территории хозяйских владений, изготовляли орудия труда, оружие, посуду. Необходимость что-либо покупать или продавать возникала крайне редко. Таким образом, для вотчины было характерно натуральное хозяйство. Кто работал на вотчинной земле? Редкое вотчинное владение находилось в запустении. Обширные поля были распаханы и засеяны. Пастухи пасли на лугах стада коров, овец, коз. Кто же были эти люди, которые работали на вотчинной земле? Для ведения хозяйства вотчинники-бояре использовали труд несвободных (зависимых) земледельцев. Бывало так, что из-за неурожаев, войны, пожаров, семейных проблем свободные общинники разорялись и не могли себя прокормить. Чтобы не умереть с голоду, им приходилось обращаться за помощью к богатым, состоятельным людям. Одни сельские жители нанимались к землевладельцу на работу, заключали с ним договор (ряд). Таких людей называли рядовичи.. Др)тие общинники, взяв у вотчинника в долг деньги или зерно, обязаны были его отработать. Это были — закупы (от слова «купа» — долг). Они работали на господском поле, прислулшвали хозяину. И рядовичи, и закупы на время лишались личной свободы, но могли вести собственное хозяйство. Р1х Древнерусские крестьяне 92 vP дети и внуки являлись свободными людьми: зависимое положение не передавалось по наследству. Были среди обедневших общинников и зависимые люди — холопы (рабы). Они полностью зависели от своих хозяев, прислуживали им в доме, выполняли самые тяжелые работы в поле. Холопами становились общинники, продавшиеся в рабство, или женившиеся на рабе «без ряду» (без договора), дети холопов, а также пленники. Особыми холопами были телохранители и доверенные слуги князя или боярина. Они становились как бы членами княжеской или боярской семьи. Только людям, не имевшим никаких интересов на стороне, князь и боярин мог доверить защиту своей жизни и имущества. Холопами были и огнищанин, и тиун. Изучаем источник Прочитайте приведенные выдержки из «Русской Правды». «Если кто убьет княжеского мужа, как разбойник, а (члены верви) убийцу не ищут, то виру (штраф) за него в размере 80 гривен платить той верви, на земле которой будет обнаружен убитый; в случае убийства людина (простого человека, общинника) платить виру в 40 гривен»; «А за рядовича 5 гривен»; «А за убийство холопа или рабыни виры не платят; но если они будут убиты без всякой вины, то убийца должен заплатить за холопа или рабыню их стоимость господину». Чьи интересы защищал закон? Вопросы и задания 1. Составьте кроссворд, используя понятия, встречающиеся в тексте данного параграфа. 2. Составьте на выбор рассказ о жизни: а) боярина; б) рядовича; в) закупа; г) холопа. 3. Какие отношения складывались на Руси между крестьянами и землевладельцами? 93 §12 Города и горожане Вспомните! Особенности возникновения городов в средневековой Европе. 1. Какими были города Древней Руси? | Города на Руси возникали так же, как и в Западной Европе: у переправ, на торговых пулях, на развилках дорог... В чем вы видите отличие городского жителя от деревенского (в начале 1-го тыс.)? Как вам известно, многие западноевропейские города возникали на месте старых римских городских поселений или римских крепостей — Лондон, Кельн, Арль, Марсель, Равенна... Безусловно, идти по уже проложенным «следам» всегда легко. Ведь в таких центрах сосредоточивалось наиболее подготовленное в хозяйственном отношении население, наиболее грамотные люди, военные, юристы. С переходом этих римских городских центров под власть варваров их экономический и культурный потенциал был поставлен на службу новым властям. Слово «город» происходит от слова «городьба». Сыедо-вательно, первоначально городами называли поселения, огороженные стенами. Города Руси возншсли как центры союзов племен, но в конце Х-Х1 вв. уже развивались под сильным влиянием высокой к)ыьт)ры Византии. На карте «Древнерусское государство в конце X — первой половине XI в.» (с. 70) найдите и опишите местоположение городов Древней Руси. В чем схожесть их географического положения? Города на Руси были разными. В одних проживало лишь несколько сот человек. Количество жителей других городов (например, Киева, Новгорода) доходило до нескольких десятков тысяч. Древнерусский город был совершенно не похож на наши современные города. Его центром являлось утфепле-ние (крепость, кремль). Вокруг него были разбросаны городские районы — «концы», или «посады», со- 94 Вид древнерусского города. Реконструкция стоящие из деревянных построек, обширных дворов, садов и огородов, незастроенных пустырей. Крепости, как правило, были деревянными и возводились на высоком месте, холме (горе), вблизи реки. Вокруг этой крепости селились бояре, богатые купцы и другие аристократы. Эта центральная часть города была хорошо укреплена, ее называли детинец. Концы и посады располагались ниже и составляли торгово-ремесленный подол (по долине). Эти предградья быстро развивались и росли уже в начале XI в. Все, кто жил за городской городьбой, назывались горожанами. Кто жил в древнерусских городах? Население древнерусского города состояло из ремесленников, торговцев (купцов), городского боярства, священнослужителей. Ремесленники составляли основную массу горожан. Они работали вручную (то есть без помощи машин, сложных технических устройств). Каких только ремесленников не было в древнерусских городах! Кузнецы 95 fV и плотники, кол<евеннр1ки и гончары, «щитпики» и «мост-ники»... Чем занимались люди всех этих профессий? Часто мастера одной профессии селились все вместе — в одном из «концов» города. До сих пор в некоторых старинных русских городах об этом напоминают улицы Гончарная, Кузнецкая, Оружейная и другие. В основном ремесленники являлись свободными людьми. Но были среди них и те, кто попал в зависимость от другого человека (князя, боярина). Как это могло произойти? В городе проживало много купцов. Среди них можно было встретить богатых, ведущих дальнюю торговлю с иностранцами. Их называли — гости. В другие страны русские гости везли кожи, воск, льняное полотно для парусов, замки, зеркальца, серебряные изделия. А из дальних краев в родной город они привозили шелковые ткани, дорогое оружие, драгоценные камни, благовония, пряности, украшения из цветного стегсла, вино. Были купцы, торговавшие по городам и весям (селам) Руси. Они доставляши в другие русские города и деревни то, чем славились их родные места. Новгородский купец вез меха, ремесленные изделия, киевский — пшениц)^ торговец из Волыни — соль. Были и мелкие торговцы, которые поставляли ремесленникам из близлежащих деревень сырье (кожевенникам — кожи, кузнецам — руду...), а также обеспечивали го-. ролши продовольс'гвием. Нелегким был труд купцов, некоторые из них богатели, но многие и разорялись. Для того чтобы прокормить себя и свои семьи, ремесленникам и торговцам приходилось заниматься подсобным сельским хозяйством, охотой, рыболовством, бортничеством. Около своих домов они выращивали на огородах овощи, в садах — яблоки, вишню, малину... За городской чертой находились поля, засеянные рожью или овсом, а также луга, на которых горожане пасли 96 Гости древнерусского города. Современный рисунок СВОЙ скот. Только часть продуктов питания и сырья, необходимого для ремесленного производства, они закупали в близлежащих селах и деревнях. Подумайте, как были связаны друг с другом горожане и сельчане. На городских площадях и улицах обязательно стояли церкви. Поэтому во всех концах города проживали священнослужители. Они составляли незначительную числом, но внушительную по весомости и нравственному ав-торитезу часть городского населения. В крупных городах проживали и иноземцы. В Киеве, Новгороде, Чернигове, Смоленске и некоторых других городах находились дворы иностранных купцов, улицы, где жили торговцы из южных стран, Германии, Польши, Скандинавии и др. 97 3. функции города Прочтите пять определений древнерусского города и самостоятельно составьте свое определение. Город — центр хозяйственной жизни Руси. Здесь развивалось ремесло и торговля. Город — оборонительный центр на Руси. Все города были обнесены мощными стенами, имели сложную систему укреплений. В случае военной опасности за городскими стенами укрывались не только горожане, но и жители окрестных деревень. Город — центр культуры на Руси. В городах строились храмы, писались иконы, учреждались первые школы. Здесь создавались летописи и литературные произведения. Именно в городах люди «осваивали» все новинки, пришедшие из-за границы. Л Посад древнерусского города. Современный рисунок 98 Город — центр административной жизни Руси. Города являлись княжескими резиденциями. Сюда свозилась дань, здесь собирали мыт (пошлину) с торговых людей (за право торговать). Здесь князь творил «суд и расправу». Город — центр политической жизни Руси. В некоторых городах сохранялось вече — народное собрание свободных граждан. На них решались все вопросы жизни города. Например, вече Новгорода играло значительную роль в управлении государством: оно могло изгонять и призывать на правление князей, ведало вопросами войны и мира, решало денежные и земельные проблемы, обсуждало законы. Вопросы и задания 1. Вспомните материал из курса истории Средних веков и подумайте, сильно ли древнерусский город отличался от западноевропейского. При ответе опирайтесь на иллюстрации данного параграфа. 2. Кто жил в древнерусских городах? 3*. На основании дополнительной литературы составьте рассказ о возникновении одного из древнерусских городов. §13-14 Культура. Мир людей Древней Руси Вспомните! Опираясь на знания курсов истории Древнего мира и Средних веков, определите понятие «культура». Как воспринимали мир жители Средневековья? Как человек воспринимал окружающий мир Для того чтобы понять культуру Древней Руси, необходимо уяснить, как воспринимали мир люди того времени. Начнем с вопроса: как люди определяли время? Люди Средневековья не знали точно своего возраста, возраста своих детей. Но родители всегда могли определить, не пора ли сыну жениться, а дочери выходить замуж. Года запоминали по событиям: «Год, когда сгорела во время пожара деревня...», «Год, когда княжеская дружи- 99 Древнерусские крестьяне на, проезжая в Новгород, вытоптала поле...», «Год, когда кобыла родила двух жеребят...». Вместе с христианством на Руси появилось летосчисление от Сотворения мира — 5508 г. до Р. X. Как измеряли расстояние у длину, плои1,адь, высоту? Расстояние определяли по тому, сколько дней требовалось на его преодоление: «Скакал три дня и три ночи...», «Находится в двух днях езды...». Использовали и такие меры длины, как «перестрел» (расстояние, которое пролетает стрела, выпущенная из лука). При измерении площади земельного участка исходили из практического (трудового) опыта: сколько можно на этом участке посеять зерна. Высота и длина жилого дома, печи, лавки и других предметов определялись ростом мужчины (средний рост в Х-ХП вв. — около 170 см) и саженялш. Прямая сажень определялась размахом р)тс человека от конца пальцев одной руки до конца пальцев другой. Косая сажень определялась расстоянием от пальцев ноги до конца пальцев руки, вытянутой по диагонали. В Древней Руси появились и такие меры длины, как пядь (расстояние между растянутыми большим и указательным пальцем), локоть (расстояние от вытянутого среднего пальца руки до локт51). 1 верста равнялась приблизительно 1140 метрам, 2250 локтям или 4500 пядям, или 500 прямым саженям. Для подавляющего большинства жителей Древней Руси мир ограничивался деревней или городом, где 100 они родились, выросли и жили. Для них мир за пределами своего «места» был неведом, а следовательно, и полон неожиданностей, неприятностей, возможно, даже опасностей. Конечно, намного шире было представление о мире у купцов, дружинников и князей. Они видели другие города и страны. Однако даже у князей представления об иных государствах были поверхностные, а иногда и сказочные. Более того, они считали важным для себя лишь свой собственный мир. Остальные города, страны являлись для них чужими: «чужестранными», «чужеземными». Как люди воспринимали природу? Жители Древней Руси, как и их предки, с почтением относились к природе. Они просили солнце прогреть землю, дождь — полить ее, а землю — дать хороший урожай. Любые природные явления рассматривались как предзнаменование чего-то хорошего или плохого. Люди были внимательны, наблюдательны. Они умели определять по приметам, будет ли теплым и влажным лето или их ждет засуха, знали повад- Жители Древней Руси. Современный рисунок 101 ки зверей, птрщ и рыб. Они умели общаться с природой намного л)^чше нас. Чего люди боялись? Земледельцы боялись не)рожа51, пожаров, болезней, набегов кочевников и многого другого. Князья и дружинники опасались проиграть сражение и оказаться без добычи, заболеть, когда обстоятельства требуют действий, и так далее. Чье поведение вызывало осулсдение? Осуждались воры — «тати», грабители, разбойники — «лихие люди». В мирное время убийство человека считалось преступлением, но победа в честном поединке вызывала одобрение. К кому обраги,ались за высшей помощью ? В прежние времена обращались к Природе как высшей силе, к языческим богам, к волхвам-кудесникам. Но с распространением православия все чаще стали обращаться к Иисусу Христу, Богоматери, святым. Как жили земледельцы Земледельцы сами строили свои дома. Там, где были болотистые почвы и весенние разливы рек, дома ставили на подклет. В сухих, но прохладных местах сооружали избы и полуземлянки (часть жилища в земле, а часть — наверху). Так в помещении дольше сохранялось тепло. В избах были маленькие, «волоковые» оконца. Их не закрывали, а «заволакивали» деревянными задвижками. Около жилых домов земледельцы строили помещения для хранения зерна, овощей, бочек с медом, для содержания скота. Жилой дом и хозяйственные постройки составляли двор. Деревни состояли из таких дворов. За деревней тянулись поля, сады, сенокосные угодья. Каждый клочок земли отвоевывали у леса. Обрабатывали землю теми же орудиями труда, что и их предки сохой и бороною. В неплодородных землях сеяли рожь, в плодородных — пшеницу. Хлеб был основным продуктом питания. Земледельцы сами шили одежду; для всех длинные рубахи, для мужчин еще и порты — штаны. Возможно, от 102 у древнерусского поселка. Современный рисунок слова «порты» произошло слово «портной». Ткань делали из льна и шерсти. Зимой носили шубы. Их шили из шкур лесных зверей или домашних животных (коз). Обязательно надевали металлические обереги — браслеты на руки, украшения на шею. Их, как правило, делал деревенский кузнец — «ведун». Он ведал, то есть знал «тайну» металла и огня, обладавших чудодейственной силой! Деревенские праздники были связаны с земледелием и верой в природу. В день летнего солнцестояния, когда в природе все расцветало, устраивали праздник (позже его стали называть Иванов день). Девушки плели венки из цветов. Надевали их на головы себе и приглянувшимся юношам. Ночью на берегу реки или озера разжигали костры — символы огня, солнца. Девушки и парни, обвитые цветами, пели и водили хороводы вокруг костра. Возможно, что в одной из песен-заговоров были слова: «Гори, гори ясно, чтобы не погасло!» Как отголосок этого языческого праздника до наших дней дошла игра «в горелки». Считалось, что огонь и вода очищают человека от всякой скверны, поэтому девушки и юноши прыгали через костер и купались в реке. Они бросали в воду венки, задабривая таким образом духов реки, водяных и русалок. 103 Как жили горожане По средневековым временам на Pycpi было много городов — более сорока! Именно в них осваивали новые ремесла, совершенствовали мастерство, строили самые крупные и крепкие сооружения: крепости и храмы. Самыми большими городами были Новгород и Киев. Поскольку Киев — столичный город, мы предлагаем совершить воображаемое «путешествие» именно по нем)'. В те времена пу1ешествовали в основном по воде, сухопутных дорог было мало. Судя по «Русской Правде», их строительство и покрытие деревянным настилом-мостовой стоило дорого. По Днепру подплываем на ладье к городу. Проходим мимо домов, стояпщх у самой воды. Дома маленькие, без видимых окон, ничем не отличаются от деревенских построек. Во дворах есть огородики. Слышится мычание коровы. Однако в отличие от деревенских в городских дворах мы видим мастерские. Здесь трудятся ремесленники. Их изделия — основа процветания Киева. Кузнец древний Киев. Реконструкция Гончар делает из глины посуду: разнообразные миски, горшочки, а также игрушки-свистульки, птички, куколки. Гончарными изделиями пользуются богатые и бедные киевляне, а также земледельцы из близлежащих к Киеву селений. Кузнецов много. Один кузнец мастерит лопаты, ножи, топоры, серпы. Другой кует крепкие, острые мечи, наконечники копий, военные доспехи для княжеских дружинников. Особое место среди мастеров занимают 105 Знатные киевляне. Современный рисунок Дружинник. Современный рисунок златокузнецы, которые изготавливают золотые и серебряные украшения. Разнообразными кузнечными изделиями пользуются в хозяйстве и землевладельца, и земледельца, и горожанина. От ремесленных концов (частей города, заселенных мастеровыми) направляемся к центру. Дорога поднимается в гору, на ней все чаще встречаются знатные горожане. Богатых киевлян легко узнать: их верхняя одежда из дорогих узорчатых тканей. Так же, как и шапки, она оторочена мехом. На ногах мягкие кожаные сапоги без каблуков. Присматриваемся и видим, что нет отличия между правым и левым сапогом. Оба сапога, как это было принято в то время, сшиты на одну ногу. Продолжаем путь по городу. Кто только не встречается на пути! Купцы из Византии и Западной Европы, из др)тих городов Руси, с Кавказа, из Багдада, городов Средней Азии. Недаром Киев стоит на торговых путях между Европой и Азией. Купцы покупают и продают товары на торгу. Долго идем вдоль высокой стены. Она защищает центр Киева. Наконец добрались до Золотых ворот. Они высокие, из камня. Над воротами — надвратная церковь. Купол поблескивает в лучах солнца, его видно издалека. Какие замечательные мастера строили это сооружение! Видим двухэтажный княжеский дворец. Окна его светлого высокого терема поблескивают: вместо стекол 106 в них вставлены прозрачные пластины слюды. Около дворца — церковь, хозяйственные постройки: поварни, конюшни, амбары. В княжеском дворе много бояр-дружинников. Они разговаривают с князем уважительно, без подобострастия. По-видимому, готовятся к походу. Нетерпеливо топчутся кони. Вот всадники натянули поводья, и, подняв столб пыли, о^ряд быстро поскакал к городским воротам. Может быть, неприятель угрожает Киеву? Дружинника легко узнать и по богатой одежде, и по вооружению, и по независимому поведению. Перед нами открылся путь к Софийскому собору. В нем хранятся богатая библиотека и казна. Сюда приезжают из Византии священники, проповедники. Здесь князь часто принимает послов. Монастыри и монахи Как вы уже знаете, после принятия христианства на Руси появились монастыри. Монастырь в переводе с греческого — «уединенное жилище». Его обитателями были монахи. Они посвящали свою жизнь Богу, молились за всех христиан, подавали людям пример благочестивой жизни. Одновременно монастыри являлись очагами христианской культуры. Одним из самых известных монастырей был Киево-Печерский. В г. его основал ыопгх. Антоний в пещерах (печерах), вырытых на крутом берегу Днепра в окрестностях Киева. Позже византийские мастера построили в монастыре храмы, написали для них иконы. В монастыре имелась библиотека. Здесь обучали грамоте, создавали рукописные книги. В Киево-Печерском монастыре была написана первая летопись Древней Руси. О чем рассказывают письменные памятники Каждый исторический период оставляет свой «след» в истории. Это — сооружения, предметы быта, произведения искусства. Некоторые из них сохранились до на- 107 Кирилл и Мефодий. Фрагмент памятника «Тысячелетие России» в Великом Новгороде шего времени. Их считают памятниксти, так как они хранят память, напоминают о прошлом. Памятники старины и традиции, сохранившиеся до наших дней и используемые сегодня, составляют наше культурное наследие: «...Лишь слову жизнь дана: Из древней тьмы, на мировом погосте. Звучат лишь Письмена», — так писал русский поэт И.А. Б}ттин. Много цогибло письменных памятников Древней Руси. Но те произведения, что дошли до наших дней, — бесценные памятники культурного наследия. С^мые старинные сохранившиеся книги — переводЬ! греческих церковных текстов на славянский язык. Этот перевод стал возможным благодаря Кириллу и МефодР1Ю. В 862 г. Кирилл и Мефодий отправились в славянское государство Моравию, которое находилось на территории современной Чехии. Там они разработали азбуку для славянского народа. Ведь в те времена все славяне говорили на сходном языке, старославянском. На основе кириллицы — так стала называться славянская азбука — возник современный русский алфавит. Рассмотрите буквы кириллицы (с. 109). Какие из них сохранились до наших дней, какие исчезли? При Ярославе Мудром зародилась одна из самых замечательных кулыурных традрпдий Руси — летописание. В начале в. на основе предшествующих летопркей XI в. и других источников была составлена «Повесть временных лет». Традиционно считается, что этот труд совершил монах Киево-Печерского монастыря Нестор. Над текстом «Повести» в дальнейшем работали и другие киевские монахи. Летописец начал рассказ с библейских сюжетов, показывая тем самым русск)то кулыг)ру на фоне всемирной. Он был прекрасно образованным по тем временам человеком: знал не только церковные книги. 108 д кБгдежй 3 И1КЛЛ\Н о прст^^уф W Ц МШ Ц1 Ъ Ы Ь'В к riwaMv X но и научные произведения византийских писателей. В летописи Азбука. Кириллица :к1ннБ'»шм lUAIblK-ttri БА-НБ1К'к (А«Б1^1Б*6 HCKINHiy Б*А< 'IT tUbbCARlI МНОГО легенд, однако в них, помимо художественного вымысла, мно-го и правды. «Повесть временных лет» — бесценный источник знаний о жизни наших далеких предков. Год за годом сообщает летописец о делах и заботах князей, о военных сражениях, о пожарах и строительстве, неурожаях и многом другом. «Повесть временных лет» используют ученые, восстанавливая историю Древней Руси. Древнерусские книги интересны не только своим содержанием, но и оформлением. Они — подлинные произведения искусства. Все книги рукописные, то есть «руками писаны». Каждую букву тщательно выводили красками на пергамене — тонко выделанной телячьей коже. К концу XI в. в некоторых храмах (например, в Софийском соборе) и монастырях (в Киево-Печерском и других) появились первые библиотеки. Книги ценили, берегли. Конечно, современные фолианты совсем не похожи на древние рукописные тома. Однако традиции красиво оформлять книги, украшать их рисунками, бережно относиться к ним сохранились и сегодня. «Остромирово Евангелие» — первая датированная древнерусская книга (1056— 1057). Ее переписал дьякон Григорий для знатного новгородца — посадника Остромира. Книга хранится в Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге. Рукопись состоит из 294 листов пергамена. Каждая буква четко «прописана». Страницы украшены заставками (узорами), раскрашенными золотой, зеленой, голубой и красной красками. Есть и миниатюры — небольшие яркие рисунки. YAsvKKtiriTmat T-Ab-ArKU-tlRUTIl тиД'нтьмАкге И11КДГ7?Б'АКТЬ yaKi'< 'irmiAAHi •riKAHUAHMIV Страница Остромирова Евангелия 109 о чем рассказывают ремесленные изделия Во многих музеях хранятся замечательные экспонаты -старинные ремесленные изделия. Среди них не только украшения, но и предметы домашнего обихода, раскопанные археологами. Серебряный колт — украшение, иногда наполнявшееся ароматизированными веществами. Он вплетался в ленту, которой женщина украшала косы и прическу. Тончайшая работа ювелиров Древней Руси достойна восхищения. Мельчайшая зернь украшает колт. Как же восемь веков назад ремесленник смог это сделать? Зернь — крошечные «зернышки» из серебра. Диаметр каждого «зернышка» — 0,04 см. Сложная, кропотливая работа! Однако как красиво! Изящны новгородские туфли. Многие новгородцы ходили в кожаной обуви. Нелегким был труд кожевенника. Шкуры вымачивали в специальном растворе, очищали специальными скребками от остатков волос и л^ира. Еще шкуру долго-долго мяли рутшми, чтобы она стала мягкой. В те времена пуговицы служили украшением одежды. Их делали златокузнецы. Пуговицы, как и височные кольца, выполняли Р1з тончайшей серебряной или золотой проволоки. Эта проволока «сплеталась» диковинны- Звездчатый колт — зернь Височное кольцо. Филигрань ПО Новгородские кожаные туфли Новгородский кожаный сапог Светильник из Новгорода МИ узорами, получался красивый кружевной рисунок. Такое ювелирное украшение называли сканью, иногда — филигранью. Сейчас, если мы хотим отметить тонкую, мастерски выполненную работу, говорим — филигранная работа. Кажется, что изготовление глиняного горшка — простое дело. Однако надо знать, какой тип глины для какого вида посуды годится. Нужно определить, с чем и в каких пропорциях глину смешать, какой толщины сделать стенки сосудов, сколько времени сушить и обжигать готовое изделие. Гончары делали разнообразные изделия: горшки, кувшины, фляги, миски и кружки, из каких мы едим и пьем и сегодня, а также глиняные свистульки, игрушки для детей и многое другое. На иллюстрации вы видите обычный горшок для варки каши. Такие сосуды встречались во всех домах средневекового Новгорода. Они изготовлялись на гончарном круге профессиональными ремесленниками. Горшок из Новгорода. XI в. 111 Какие произведения искусства оставила потомкам Древняя Русь? Апостолы Петр и Павел. Икона из Софийского собора. Новгород Великий. Втор. пол. XI — нач. XII в. Неизвестный святой. Фреска собора Рождества Богородицы Антониева монастыря. Новгород. Нач. XII в. В наши дни высоко ценятся старинные произведения искусства. Икона в переводе означает «образ». Она передавала верующим облик и дух Спасителя, Богородицы или почитаемых святых. В иконописи представлена и вся священная история, библейские события сцена за сценой. Иконописцами используется обратная перспектива: если на заднем плане, вдалеке, показан святой, то он больше простых людей, изображенных на близком, переднем плане иконы. Иногда на иконе одновременно изображены события, происходившие в разное время. Фреска — это роспись минеральными красками но сырой штукатурке. Штукатурка быстро сохнет , поэтому над фреской для скорости работают одновременно несколько человек. Любой неверный штрих — и фреска загублена. Но мастера прекрасно справлялись со своей работой. Фресками украшали внутренние покои дворцов и стены храмов. Мозаика — изображение, составленное из маленьких, разноцветных непрозрачных камней (смальты). Поначалу на Русь привозили византийские иконы или приглашали 112 Благовещение. Мозаика в соборе Святой Сифии. Киев. XI в. мастеров из Византии. Постепенно и наши предки овладели искусством иконописи, фрески и мозаики. О чем напоминают знаменитые храмы Святой Софии До наших дней сохранились древнейшие храмы Руси. Во времена Ярослава Мудрого один за другим сооружаются два огромных каменных собора с одинаковым названием — Святой Софии {София означает «мудрость»). Первый храм возводят в Киеве. Его строят иноземные мастера по образцу главного собора в Константинополе. Вскоре началось строительство собора в Новгороде. По-видимому, этот северный соперник Киева хотел таким способом заявить о своем равенстве с тогдашней столицей. Оба собора сохранились и ныне, но в сильно измененном виде. В архитектуре соборов отметим два важнейших элемента: купола и нефы. Купол — выпуклая крыша в форме полушария, часто посеребренная или позолоченная. Неф (корабль) — вытянутая в длину часть помещения крестово-купольного храма, ограниченная рядом столбов или колонн и полукружием стены. На плане соборов они отчетливо видны. Рассмотрите иллюстрации. Что общего, кроме названия, имеется у соборов? 113 Софийский собор в Киеве. (1037—1040). Внешний вид и план I II I Софийский собор в Великом Новгороде. (1045—1050). Внешний вид и план Софийский собор в Киеве Софийский собор в Новгороде Ви.чантийский тип храма; крестово-купольный, пятинефный. С трех сторон его окружала галерея. Предполагают, что первоначально его венчали 25 куполов, 13 из них сохранились до наших дней. Стены выложены из камня и скреплены особым раствором. Внутри собор украшен мозаикой, фресками. Частично сохранились фрески с изображением не только святых, но и Ярослава Мудрого, его детей, охотников, музыкантов, скоморохов. В соборе совершали обряд «посажения» на великое княжение. Здесь же была усыпальница великих князей. Византийский тип храма: крестово-купольный, пятинефный. Пять куполов. С трех сторон храм окружен галереей. Облик храма строгий, мощный, суровый. В XII в. установлены западные металлические ворота, привезенные из Магдебурга. Это — военный трофей. Внутри храма — фресковая роспись. Сейчас сохранились ее фрагменты. Собор считали центром обширных новгородских владений. В соборе хранились библиотека и- казна Новгорода. В наши дни храм Святой Софии — собор-музей. 114 л Изучаем источник Прочитайте фрагмент былины об Илье Муромце — герое Древней Руси. Определите, за какие качества ценили его русские люди? Я иду служить за веру христианскую И за землю российскую, Да и за стольный Киев-град, За вдов, за сирот, за бедных людей... Да садился Илья да на добра коня. То он ехал по раздольному чисту полю, И подъехал он ко войскам ко вражеским. Напущает-то богатырь святорусский На тую ли на силу на вражескую. Он спустил коня да богатырского... Стал он силушку конем топтать. Стал конем топтать, копьем колоть. Стал он бить ту силушку великую, А он силу бьет, будто траву косит. Вопросы и задания 1. Определите, в какой век вы совершсши воображаемое путешествие, если известно, что Софийский собор в Киеве построили по приказу Ярослава Мудрого. 2. Объясните, что отличало мир земледельца от мира горожанина. 3. Как вы полагаете, какой древний смысл в основе следующих современных обычаев: украшать себя браслетами, серьгами, бусами; кидать деньги в воду; осыпать молодоженов монетками? 4. Выясните, какие древнерусские города, пройдя через столетия, сохранились и сегодня. 5. Объясните слова, выделенные в тексте параграфа: «пядь», «локоть», «верста», «сажень», «двор», «порты», «концы», «икона», «фреска», «мозаика», «купол», «неф». Какие из этих слов употребляются и сегодня? 6. Предлагаем разработать проект собственной музейной экспозиции: «Памятники культуры Древней Руси» (в рисунках или фотографиях). 7*. Если в вашем селе, городе, крае имеется храм, побывайте в нем. Ответьте на вопрос: о каких сторонах культуры древнерусского человека напоминает этот храм? 115 Раздробленность на Руси (вторая треть XII — XIII в.) Начало раздробленности Руси 1125 Г.-1157 г. 1136 г. 1223 г. 1237-1240 г. Самостоятель- Начало Битва Нашествие ность Владимире- самостоятель- на реке ВОЙСК 1242 г. Ледовое побоище Суздальского княжества ности Господина Великого Новгорода Калке хана Батыя rvL-*- ■tr Многие средневековые страны Европы и Азии прошли период раздробленности. В королевствах, герцогствах, графствах и ханствах строились замки и города, умножались крепости и деревни, развивались земледелие и ремесла. Но в то же время часто вспыхивали междоусобные войны; правители вели между собой бесконечные споры за земли, за первенство... Бывшие прежде едиными, целостными, дерлсавы дробились на все более мелкие самостоятельные государства. Не миновала раздробленности и Древняя Русь. Территория Древнерусского государства стала похожа на большое одеяло, сшитое из разных лоскутков. Изучив эту главу, вы узнаете: ■ почему Древняя Русь разделилась на отдельные княжества; 116 ■ какие земли Руси достигли расцвета в этот период; ■ каковы были последствия раздробленности; ■ какое наследие оставил нам этот период истории. 15 Рождение самостоятельных княжеств Вспомните! Какова была судьба империи Карла Великого после его смерти? Начало дробления Руси? К концу XI в. на Руси участились усобицы (междоусобные войны) между наследниками князей из-за владений. Старшие родственники умершего князя претендовали на престол. За самые богатые города спорили представители разных княжеских семейств. Среди русских князей наибольшим почетом и уважением пользовался внук Ярослава Мудрого, сын Всеволода и византийской царевны — Владимир Мономах (1053-1125). Он был прекрасным полководцем, успешно оборонявшем Русь, дальновидным политиком и дипломатом. По предложению Владимира Мономаха в 1097 г. князья собрались в городе Любече для того, чтобы договориться о прекращении распрей. Они приняли решение: «Каждый держит отчину свою», то есть каждый князь правит только в своем княжестве («отчине», доставшейся ему по наследству), а не на завоеванном престоле. Владимир призвал князей объединиться в борьбе с половцами. Войска нескольких княжеств соединились и достигли небывалого успеха! Недалеко от реки Дон они разбили наголову войска половецкого хана. Став в 1113 г. великим князем киевским, Владимир Мономах приложил немало усилий к тому, чтобы восстановить единство князей, прекратить их вражду. Тех, кто не со- Владимир Мономах. Фрагмент памятника «Тысячелетие России» в Великом Новгороде 117 Раздробленная Русь [^Водло^ерал 1/7ого^“ ,03. Оиежча jnt'% Г^оз. 4yi)rKoe ■ }<НОВГОРОД| ^ погост весь 0.1. JIoOo.Ji<\ Kifi 3 Ъдога ' ^ y/iwi /^^u. " ^ 'Ъ iA/зборс^ б. ILtuMim^ [Старая Висса Тдржок Ярославль^}; t^oomoem А жликре Пцки Ч" J\ .. Л СМОЛЕНСК Витебск ® Г -ц. J ЙПАЛИШ > Москва ^.СУОЛЕН^КО^-?/ ^Ои :^даиик(^риз° •Цасцлье^ Козел1 JPMuHCK» <*/hPS/4'« -г ц,й я ik / \.. * п • >uiymj'^,' • ^ Vsn/i^ij^ МценскЧ Прон1 Изяславль , i уВщиЖЫ roBCiKOE ^ ■■ V\ Т новгор^ А/, /' ---^ ' СЕВЕГ*^™ - ' Карачев К н Я Ж. --- —и» ' - ТУРОР^ C.°.V &ew« 1® •f- Дорого^уз^^к ‘ <^ • i < w Z' ГАЛИ^^. ^., ® У * Тфеоовль Л ^КИЕЙ^^ ПЕРЕЯс)ГХв, ^ ^ПЕРЕЯСЛАВЛЬ *Яруие. ■;® Каменец .^ХЛукомль К н Я O.jf i А оОв'^ >УЖ( ■ ицж ИТмН'^дп.жн одкд1гт1мпп11 (ИС1 ’Vn Т(«((ЙТШ1 4ЯЛиВЩВ1Г1 yC4K4ilH4 я гдсгсясыгАлти CAtNVHOTICt В1В'Д'« tY'' вдагк^'-I'VbmctuiMKi H(KAT\*tTi К:' ■■^Ядупядисг] дНЛ BnlUNHMUt AllKtVM4TtilH« StlXtMr^AKtfn ■ ДЕАКНДНАНМ ICIVR|ITHt\UllKA НШ AAI|IHCAtS«« ВЛ «CivrRRB W Я|^МКкЧ H04NRt 0(A НО<Иф«11 U« TAtitacB BMt Евангелие апракос. XIII в. оставленный нашими предкам назад, — драгоценное национал) ное достояние. Важнейшей ч: стью культурного наследия Рус XII в. являются письменные п; мятники — летописи отдельны княжеств и литературные прои; ведения. Произведением иску) ства можно назвать и саму руке писную книгу. Летописи — важнейший исто’ ник по истории удельной Руср Они рассказывают, когда, где, к; кое событие произошло, кт в нем участвовал. Благодаря л< тописям можно не только восст; новить ход событий, но и понят отношение людей того времен к этим событиям, к существующе власти. 148 ф Предлагаем познакомиться с двумя сюжетами летописных рассказов. Определите, какой из них принадлежит новгородской, а какой владимирской летописям. В первом рассказе летописец упрекает князей в «ненасытности», алчности... В ней богато описывается быт горожан: бояр, купцов, ремесленников... Обстоятельно рассказывается о вече. Все, что происходит за пределами родного города, летописца не интересует. Во втором рассказе летописец сообщает: «Князь не зря меч держит...», он может наказать злодея, победить врага, совершить «праведный» (справедливый) суд, остановить алчных бояр, защитить своих людей. В этот период появляется новое для Руси литературное произведение — «Моление Даниила Заточника», поэтическое обращение к князю от имени его слуги: «Женам глава муж, а мужам — князь, а князьям — Бог». «Лучше воду пить в твоем (княжем) дому, нежели мед в боярском дворе». Где могло быть написано «Моление Даниила Заточника»? Бесценным литера'гурным памятником считают поэму «Слово о полку Игореве». Ее автор, по-видимому, очевидец похода новгород-северского князя Игоря против половцев в 1185 г. Он сообщает о бедах, которые приносили половцы южным землям: Тогда на русской земле Редко пахари покрикивали. Но часто вороны граяли. Трупы меж собой деля. «Слово» отражает настроения многих тогдашних людей. Они хотели прекращения раздоров между князьями, мечтали об их объединении и совместной защите земли Русской. Автор использует яркие, образные слова. Он называет душу «жемчужной», туман — «теплым», сабли — «изост- 149 Битва русских с половцами. Современный рисунок ренными». В поэме даются красочные картины природы. Вот пейзаж перед битвой: Кровавые зори свет возвещают, Черные тучи с моря идут... А в них трепещут синие молнии. Русские потерпели поражение. Войско разбито, четыре князя захвачены в плен. Автор оплакивает гибель людей, переживает за родную землю: И застонал, братия, Киев от печали... Тоска разлилась по Русской земле. Тоскует, рвется помочь мужу верная жена Игоря: Полечу, — говорит, — кукушкою по Дунаю, Омочу шелковый рукав в Каяле-реке, Утру князю кровавые его раны на могучем его теле. 150 Как относится автор «Слова» к раздробленности Руси на отдельные княжества? Ремесленные изделия В любом историческом музее России среди экспонатов имеются ремесленные изделия. Попробуем составить «собственную выставку». Рассмотрите иллюстрации. О чем рассказывают памятники культурного наследия наших далеких предков? Княжеский шлем, найденный в начале XIX в. на берегу реки Колокша, — типичный древнерусский шлем из железа. Его поверхность украшена чеканным золоченым серебром. Рисунок чеканки — изображения трав и птиц. Украшения XII в. (колты, сережки, образок, бармы), найденные в кладе, обнаруженном на месте Старой Рязани. Они сделаны из серебра, золота и украшены драгоценными камнями. Княжеский шлем. Кон. XII — нач. XIII в. Ювелирные изделия. XII в. 151 Деревянная игрушка. Сер. XII в. Гребень двусторонний. Солоница. Кость, резьба. XII в. Дерево было очень распространенным поделочным материалом. Ремесленники старались ухсрасить почти каждое творение своих рук — от детской игрушки до строгого могильного креста. Использовали различные породы деревьев: сосну и ель, ясень и липу, лиственницу и дуб, березу и можжевельник, яблоню. Взрослый и подросток, свободно владея ножом и резцом, умело обрабатывали кусок дерева. По всей Руси, особенно в Новгородской земле было распространено косторезное ремесло. Косторезы изготавливали гребни и расчески, ручки ножей и инструментов, иглы и писала, кресты и иконки, детали боевых луков и солоницы (солонки). Использовали кости крупных домашних животных, а также рога лосей и оленей, иногда рога быков, туров и даже моржовую кость. Для работы кость необходимо было обезжирить и распрямить. Для этого ее долго варили в отваре из древесной золы, а затем помещали под тяжелый пресс. Памятники архитектуры и иконописи Построенные в XII — начале XIII в. храмы Владимира, Суздаля, Ростова, Новгорода, Пскова и некоторых других старинных русских городов сохранились до наших дней. Они являются не только памятниками культуры России, но и включены в список памятников Всемирно- 152 го культурного наследия. О чем же хранят память эти неповторимые архитектурные сооружения? Конечно, они рассказывают о мире средневекового православного человека. Все они строились по единым правилам (канонам) православной церкви. Храмы были крестово-купольные. Дмитровский собор. Владимир. Кон. XII в. Дмитровский собор. Владимир. Резьба на фасаде Кон. XII в. Успенский собор. Владимир. Сер. XII в. 153 фрески Спасо-Преображенского собора. Псков. Мирожский монастырь. Сер. XII в. Внутри храм должен был отражать образ мира средневекового человека. Нижняя часть стен условно олице творяла подземный мир (там изображались злые силы, растительный мир). На средней части стен изображались сюжеты библейской истории. В центре купола -Христос Вседержитель и силы неба. Венчал храм крест -высший символ христианства. Внутреннее пространство храма делилось на три части. Первая часть, отделенная стеной от помещения, где молились, называлась притвор. Туда могли заходить все желающие, даже нехристиане. Вторая часть — центральное помещение, где молились верующие. Третья часть — алтарь. Он отделялся от центральной части иконостасом, перегородкой с иконами и «царскими вратами» в алтарную, часть храма. Зайти в алтарь могли лишь священнослужители. Несмотря на единство требований при строительстве храмов, в XII — начале XIII в. облик каждого из них был неповторим. Русские зодчие умели вложить в свое творение то особенное, что было характерной чертой местной традиции строительства и отвечало художественным вкусам самих мастеров. Рассмотрите два храма, построенные в XII в. в разных русских землях. О чем они «рассказывают»? Чем отличаются эти церкви? 154 Церковь Спаса на Нередице Церковь Покрова на Нерли Церковь Спаса на Нередице (1198 г.). Новгородская земля Церковь Покрова на Нерли (1165 г.). Владимирское княжество Этот небольшой храм стоит на берегу величавого Волхова. Суровой северной природе соответствуют простые, строгие с})ормы храма. Церковь строили по заказу новгородского князя, а он, в свою очередь, должен был считаться со вкусами новгородцев. Стены возвели массивные и прочные, окна схожи с бойницами крепости. В такой церкви можно и от врагов спрятаться, и товары спасти. Назвали церковь в честь Спаса Вседержителя. Новгородцы надеялись на его защиту и покровительство. Идеал новгородца — красота силы. Небольшой храм стоит среди многоцветных лугов на зеленом холме, между неторопливс:>й речкой Нерль и озерцом. Как тонкая свечка, белеет церковь на фоне перелесков, отражается в зеркальной глади вод. Храм заложили по указу Андрея Боголюбского после удачного похода на Волжскую Бул-гарию. Дивная резьба украшает фасады. Львы, грифоны, диковинные существа. Церковь назвали в честь нового для Руси праздника Покрова Богородицы. Князь Андрей надеялся на покровительство Богородицы Владимиро-Суздальской земле и ее князьям. 155 Любой православный храм украшают иконы. Верующему икона напоминает о христианских заповедях, укрепляет его в добрых делах, приносит душе мир и покой. Через икону человек обращается к Богу. Люди ценят иконы и как произведения искусства. Рассмотрите иллюстрацию. Составьте рассказ, выразив в нем свое впечатление от иконы. Все христиане почитали образ Богоматери. Согласно библейскому сюжету Дева Мария родила Сына Божьего — Иисуса. По легенде, икохгу Владимирской Богоматери написал евангелист Лука. Ученые считают, что она написана византийским мастером в XII в. На иконе Богоматерь словно пытается взять под защиту младенца, которому предстоят тяжелые испытания, нежно прижимает его к себе, склоняет к нему голову. Звучит тема вечной материнской любви! По преданию, когда Андрей Боголюбский покидал Киев, икона упала со стены — не хотела оставаться в Киеве. Князь взял ее с собой. Везли икону в повозке, и вдруг кони остановились около города Владимира. Никакая сила не могла сдвинуть их с места. Во сне Андрею явилась Богородица, повелевшая основать на этом месте церковь, а икону перевезти во Владимир. В наши дни икона находится в Третьяковской галерее Москвы. Богоматерь Владимирская. Икона. 1-я пол. XII в. 156 Я- Изучаем источник В XII в. появляются новые герои былин. Прочитайте фрагменты былины о Садко и пересказ источника. Как вы полагаете, почему в Новгородской земле появился именно такой герой? В славном в Нове-граде Как был Садкб-купец, богатый гость. А прежде у Садка имущества не было: Одни были гусельки яровчаты; По пирам ходил-играл Садко... Как пошел Садко к Ильмень-озеру, Садился на бел-горюч камень И начал играть в гусельки яровчаты. Как тут-то в озере вода всколыбалася, Показался царь морской. Вышел со Ильмени со озера. Сам говорил таковы слова; — Ай же ты, Садко новгородский! Не знаю, чем буде тебя пожаловать За твои за утехи за великие. За твою-то игру нежную: Аль бессчетной золотой казной? А не то ступай во Новгород И ударь о велик заклад. Заложи свою буйну голову И выряжай с прочих купцов Лавки товара красного И спорь, что в Ильмень-озере Есть рыба — Золоты перья. Водяной царь научил Садко, как поймать эту рыбку, и тот выиграл заклад — лавки с товаром. Стал Садко поторговывать. Стал получать барыши великие. Во своих палатах белокаменных 157 Устроил Садко все по-небесному: На небе солнце — ив палатах солнце, На небе месяц — ив палатах месяц, На небе звезды — ив палатах звезды. Стал Садко богатым купцом и решил скупить все новгородские товары. Но не смог этого сделать. Как тут Садко пораздумался: «Не выкупить товара со своего бела света... Подоспеют товары заморские. Не я, видно, купец богат новгородский — Побогаче меня славный Новгород»... На свою бессчетну золоту казну Построил Садко тридцать кораблей. Тридцать кораблей, тридцать черленыих; На те на корабли на черленые Свалил товары новгородские... С накопленными товарами отправился Садко за море. Но водяной царь не отпустил купца-гусляра. Он забрал его к себе на дно. Садко играет', а царь пляшет. И так понравилась водяному властелину игра гусляра, что он предложил Садко выбрать невесту из морских царевен. Садко же выбрал просч’ую девушку Чериавушку и вернулся в Новгород. Он любил мир земной, любил свой Новгород. Вопросы и задания 1. Как вы полагаете, почему памятники культурного наследия называют памятниками истории? 2. Видели ли вы где-нибудь памятники XII—XIII вв.7 В каком состоянии они дошли до нас? Как используются? 3. Сравните памятники культурного наследия Древней Руси и времен раздробленности. Что нового появилось? 4*. Выскажите свое мнение. Патриотами называют людей, которые любят свою Родину, свое Отечество. Можно ли назвать патриотами поэта, написавшего «Слово о полку Игореве», летописцев, строителей храмов, иконописцев? Свою позицию обоснуйте. 158 §20 Русь «между двух огней». XIII в. Вспомните! Рыцарство, Крестоносцы. Империя Чингисхана. Воинственные соседи Руси с запада русским землям угрожали немецкие рыцари и шведские войска. В XII в. воинственные северо-западные соседи Руси начали походы против прибалтийских племен и насильственно обращали жителей в католическую веру. Немецкие и датские рыцари приближались к русским землям со стороны Прибалтики. По пути они основывали крепости; немецкие — Ригу, датские — Ревель (Таллин), шведские — Або, Выборг. Западноевропейские хроники и новгородские летописи неоднократно упоминают о вторжениях немецких рыцарей и шведов в новгородские земли. В середине XIII в. шведы осаждали крепость Ладогу. С востока русским землям угрожал опасный сосед — огромная империя монголов. Из курса истории Средних веков вспомните, кто такие монголы? Что собой представляла монгольская империя? В начале XIII в. из монгольских степей на арену всемирной истории вышла новая сила. Появилась могущественная держава Чингисхана и его преемников, которая вела войны от Чехии до Японии. Целью этой империи было покорение всех народов от Тихого океана до «последнего моря» — Атлантического океана. Когда мы говорим о монголах XIII в., подразумеваем не определенный народ, а объединение многих кочевых племен. Кочевники были хорошо организованы и вооружены. Их конные армии легко передвигались на большие расстояния, перегоняя стада скота. Ни деревянных изб, ни каменных зданий они не строили. Свои жилища — юрты — монголы возили с собой. В русских летописях первая половина XIII в. называлась годами «злыми» и «горькими». Русь оказалась «между двух огней». 159 г ф Познакомьтесь с таблицей «Русь „между двух огней"». Определите самьи тяжелые для Руси годы. Русь «между двух огней» Годы Крестоносцы Монголы 1202 Учреждение Ордена меченосцев. Рыцари этого ордена носили белые плащи с изображением красных мечей и крестов • 1206 Всеобщий съезд (курулта! предводителей многочисле ных кочевых племен. Прово глашение Темучина велики ханом всех племен — Чинги ханом. Образование монгол ской империи 1216- 1222 «Великая война» эстов и призванных ими новгородских, псковских и полоцких князей против немецких рыцарей Монголы под руководство Чингисхана завоевывают С верный Китай и государст! Средней Азии, совершают п ходы в Закавказье 1223 Битва на реке Калке. Разгрс половцев и пришедщих и на помощь дружин русею князей 1224 Захват меченосцами русского города Юрьева (Дерпта) — ныне это город Тарту в Эстонии 1234- 1236 Новгородский князь Ярослав Всеволодович, а затем и объединенные силы литовцев и земгалов разгромили меченосцев Провозглашение на курулт «Великого западного поход к «последнему морю» — Атла тическому океану. Разгрс Волжской Булгарии 1237 Остатки Ордена меченосцев слились с Тевтонским орденом Образование Ливонского ордена со столицей в г. Риге Нашествие монголов под рр водством Батыя (внука Чи гисхана) на Русь. Разорен Рязанского, Владимирско 160 Годы Крестоносцы Монголы княжеств и других земель Се-веро-Востонной Руси. 1240 Захват рыцарями русской крепости Изборск, поход немецких рыцарей по новгородским землям. Поражение шведов на реке Неве от новгородского князя Александра Ярославина Новый разрушительный поход Батыя на Русь. Захват и разорение Киева, городов и земель юго-запада Руси 1241- 1242 Освобождение от крестоносцев Пскова дружиной новгородского князя Александра Ярославина Невского Поход войска Батыя в Западную Европу. Возвращение в Поволжье, где в низовьях Волги монголы возводят столицу своей империи — Са-рай-Бату (с 1243 г.) 1242 Разгром русскими войсками рыцарей Ливонского ордена на льду Чудского озера (Ледовое побоище) 1242- 1243 Установление монгольского ига: русские князья признают верхов1гую власть Батыя 1268 Крупная победа новгородско-псковского войска (коалиция русских князей под командованием Дмитрия Переяславского и Довмонта Псковского) над крестоносцами (магистр Отто фон Роденштейн) в сражении около прибалтийского города Раковор Во второй половине XIII в. начались постоянные набеги монгольских отрядов на русские земли (более 15 походов). Разорялись города и деревни 1270 Договор между Новгородом и Орденом, положивший конец Крестовым походам на северо-западные земли Руси 161 Борьба русских княжеств и земель против иноземных захват^ 162 XIII в. ***«061 (марийЦьЛ ВОЛЖс ^<Ля ^ БУЛГАРИя (до I I Территория русских княжеств и земель перед нашествием Батыя ■*““* Походы Субэдея и Джебе (1223) < It Выдвижение русских дружин и половецких отрядов (1223) I '■ Походы Батыя (1236—1242) ^ Осада русских городов монголами I ш Направление действия войск русских княжеств, других государств и народов I м Вторжение шведских и ливонских войск » города, оказавшие наиболее упорное сопротивление войском Батыя и ш ш i граница территории русских княжеств, подвластных Золотой Орде лТЦТь Район сосредоточения войск Батыя перед ударом на Рязань РАЙ-БА1 лица С W ^0^^ ! дУ I ^ J (3) Датские владения (с 1238) (2) Орден Меченосцев (1202—1237) (3) Ливонский орден (с 1237) (4) Галицко-Волынское княжество (5) Киевское княжество Турово-Пинское княжество (7) Полоцкое княжество (8) Новгород-Северское княжество (?) Переяславское княжество ® Рязанское княжество 0> Г родненское княжество ® Смоленское княжество ® Черниговское княжество 163 Что известно о воинах XIII в.? Западноевропейские рыцари. Рыцарей с детства воспитывали как воинов. В рыцарских войсках католических духовных орденов была жесткая дисциплина. Обычные рыцари во главе своих отрядов просто скакали в бой вместе с сеньором под девизом: «Никто впереди меня!» Войско делилось на пехоту и конницу. Рыцари-всадни-ки были «закованы в броню», кольчуги закрывали туловище и руки. Под доспехами была толстая стеганая одежда с кожанами полосами — накладками. Голова закрывалась кольчужным капюшоном, поверх которого надевался шлем. Щит продолговатой формы прикрывал рыцаря от шеи до колен. В бою рыцарей сопровождали конные воины: оруженосцы, сержанты, копейщики. Пешие воины Западноевропейские рыцари. Современный рисунок 164 использовались при защите крепостей. Они были в толстых куртках с металлическими пластинками. Их защищали железные шлемы и различной формы щиты. Рыцари были вооружены копьями и мечами, пешие стрелки — арбалетами. Рыцари духовно-воинских орденов умели сражаться строем. Против стрелков они применяли строй в виде «клина». Удар этого мощного «кулака» редко выдерживали незнакомые с ним противники. Монгольские воины. С детства монголы воспитывались как воины, обучались верховой езде, владению копьем и кривым мечом, стрельбе из лука. Огромное войско делилось на десятки, сотни, тысячи, тьмы (десять тысяч) воинов. Во главе его стоял хан. Гос- Монгольские воины. Современный рисунок 165 подствовала строжайшая дисциплина. За трусость в бою одного человека наказывался весь десяток, за бегство десятка — казнили сотню. Легковооруженные воины использовались в разведке и боевом охранении. Они имели луки, копья, сабли. Тяжеловооруженных воинов защищали пластинчатые доспехи из стальных пластинок или сыромятной, твердой и крепкой кожи. Броней были покрыты и кони монгольских всадников. Во время похода каждый всадник имел до трех лошадей. Одна несла воина и его доспехи, две сменные лошади шли налегке. Поэтому монгольская конница могла без остановок совершать длинные переходы. Монголы тщательно,вели разведку. Они нападали ш противника внезапно, большими силами. В открытом бою часто применяли хитрость: неожиданно начинай отступать, обращаясь в бегство, заманивая неприятеля в ловушку. Города штурмовали днем и ночью, не давая передышки осажденным. Стены крепостей разрушалй таранами и другими техническими приспособлениями, доставшимися им от побежденных китайцев. Русские воины. Русского князя с детства воспитывали как воина: рано сажали на коня, рано отправляли в бой. Его дружинники тоже являлись профессиональными воинами. Они были одеты в кольчуги, которые напоминали рубахи, сплетенные из небольших металлических колец. Поверх кольчуги надевался второй доспех из металлических пластин. На руках и ногах были наручи и поножи. Голову защищали шлемы (шеломы) с острым верхом и наносником или личиной — стальной маской, закрывавшей лицо. К шлему прикреплялась бармица — кольчужная сетка для защиты шеи и плеч. Большую часть тела защищал миндалевидный щит, как в Византии и Западной Европе. Вооружение дружинников составляли длинные копья, мечи и боевые топоры. В отличие от рыцарей дружинники могли использовать в бою луки. Пеший воин был одет в кольчугу и шлем, вооружен копьем, боевым топором, булавой, засапожным ножом 166 Русские воины. Современный рисунок И самострелом (арбалетом). Дружинники сражались в плотном строю, атакуя врага «стеной». Каждый князь руководил своей дружиной и не считал нужным подчиняться другому князю в бою. Русские войска нападали на противника или принимали его удар в строю, состоявшем из Большого полка (центра), выдвинутых вперед флангов (полков Правой и Левой руки) и Передового полка, в котором были исключительно конные воины-стрелки. И в вооружении, и в тактике ведения боя русские воины не уступали ни монгольским, ни хуже организованным западноевропейским. Однако своеволие князей, отсутствие единого центра командования значительно ослабляли войска русских князей. 167 л Изучаем источник Старинная притча Старик-отец, умирая, призвал сыновей. Попросил каждого из них сломать веник. Никому не удалось переломить туго связанный пучок веток. Тогда старик попросил детей развязать веник и переломать его ветки по одной. Это сыновья выполнили легко. И тогда отец произнес: «Только вместе вы сильны, только в единстве ваша сила. Поодиночке каждого из вас легко сломать». Высказывание известного историка XIX в. В.О. Ключевского: «Как дорого платят народы за глупость, что не умеют ни управлять собой, ни жить мирно друг с другом». Вопросы и задания 1. Объясните смысл образного названия параграфа. 2. Сравните вооружение крестоносцев, монголов и русских дружинников. Чем можно объяснить тот факт, что у всех этих народов было развито оружейное мастерство? 3. Можно ли найти общие черты в военных целях рыцарей и монголов? 4*. Рассмотрите иллюстрации. Как вы полагаете, какое из утверждений справедливо? «Самыми подготовленными и опытными воинами того времени были монголы». «Рыцари были лучшими воинами тех времен». «Русские князья и дружины не уступгши в военном искусстве рыцарям и монголам, но во многом превосходили их». «Монгольские, западноевропейские и русские воины были достойными соперниками, равных сил и возможностей». §21 Нашествие Батыя на Русь Вспомните! Монгольская империя ПОСЛб Чингисхана. 1. «Урок», который князьям не пошел впрок Передовые силы монголов подошли к половецким степям и начали разорять их селения. Половецкие ханы обратились к русским князьям за помощью: «Мы теперь побиты, а если не поможете, то порубят и вас». Князья из 168 Мстислав Удалой. Фрагмент памятника «Тысячелетие России» в Великом Новгороде ЮЖНЫХ княжеств откликнулись на просьбу половцев. Среди них главные силы выставили три Мстислава: князь Мстислав Мстисла-вич (Удалой) из Галича, князь Мстислав Романович (Старый) из Киева, князь Мстислав Святославич из Чернигова. Они прибыли к месту сражения, но каждый князь действовал по своему усмотрению, не считаясь с другими. Дружина Мстислава Удалого вместе с половцами переправилась через реку Калку и атаковала врага. Монгольские конники вскоре начали отступать. Княжеские дружины, преследуя их, не заметили, как попали в ловушку. Половецкие отряды бросились в бегство. Русские оборонялись, но силы оказались неравными. Много воинов погибло, а с остатком своей дружины вынужден был бежать и князь Мстислав Удалой. Другие князья не пришли ему на помощь. Найдите на карте (с. 162—163) место этой битвы. Как звали полководцев Чингисхана? Мстислав Черниговский погиб в битве у Днепра. Дружина князя Мстислава Старого была окружена. Киевляне отбивали атаки три дня. Но помощи им ждать было неоткуда. На предложение сдаться в обмен на «волю и выкуп» они согласились. Но победители не сдержали своего обещания и убили пленников. Так отсутствие единства действий стало причиной поражения русских в битве на реке Калке в 1223 г. Победители связали пленных русских князей, бросили их на землю. Сверху положили доски, на которых пировали и праздновали победу под стоны умирающих. После победы на Калке войска полководцев Чингисхана ушли на Восток. Это было, как писал летописец, пер- 169 вое столкновение «с языком (народом) незнаемым, и никто не знает, кто они и откуда». Какие уроки могли извлечь князья из этого поражения? Назовем некоторые из них: — следует изучить обычаи врага. А именно — нельзя убивать послов, как это сделали русские князья. Посол -это гость, а гостю, по восточному обычаю, оказывают почести. За убийство посла на востоке жестоко карают; — следует изучить тактику врага, чтобы не попасть в смертельную ловушку, как это произошло с дружиной Мстислава Удалого; — губительно при столкновении с многочисленным противником разъединять силы; — незнакомый и очень жестокий враг оказался «на пороге» дома. Надо готовиться к встрече с ним, а для этого необходимо общее единое военное руководство и согласованность в военных действиях. Следует прекратить борьбу за первенство и объединиться. Однако князья не вынесли никаких уроков из поражения на реке Калке. А тем временем тучи над Русью сгущались. В 1235 г. на очередном курултае было принято решение о походе на запад, «до моря франков», «до последнего моря», как завещал Чингисхан. К этому времени завоеванные Чингисханом огромные территории были поделены на улусы между его потомками. Улус — это территория, подвластная хану или военному вождю. Внуку Чингисхана — Батыю — достался улус с центром на реке Яик (ныне река Урал). В этот улус включались обширные территории Сибири, Урала, а заодно и земли, которые еще предстояло завоевать: Поволжье, Русь, королевства Европы. Батый возглавил поход «к последнему морю». Ему были приданы в помощь войска других улусов. В 1236 г. Батый разгромил Волжскую Булгарию. Затем были подчинены мордва и башкиры. Монголы окончательно сломили сопротивление половцев на Северном Кавказе. Орда готовила силы для нашествия на Русь. 170 Первый поход Батыя на Русь Прошло 14 лет после битвы на Калке. Поздней осенью 1237 г. тишина стояла над русскими княжествами. Казалось, ничто не предвещало беды. Первым княжеством, встретившим удар войска Батыя, было Рязанское, затем настала очередь Владимиро-Суздальского. Летопись сохранила и донесла до нас последовательность трагических событий. Батый послал к рязанскому князю послов с требованием дани. Ответ был таким: «Коли нас не будет всех, то все ваше будет». Узнав о приближении войска Батыя, рязанский князь обратился к своему соседу владимирскому князю, но тот отказал в помощи. Тогда князь послал за подмогой в другие земли своего дружинника Евпатия Коловрата. Одновременно он отправил к Батыю с подарками своего сына Федора, для того чтобы задобрить хана. Батый подарки принял, но потребовал себе жену Федора — красавицу Евпрак-сию. Федор отказался и был убит. Когда Евпраксия узнала о гибели мужа, она с малолетним сыном бросилась с высокого терема и разбилась. Оборона Рязани. Диорама Е.И. Дюшалыта 171 Защитники Рязани пять дней отбивали непрекращающиеся штурмы. Рязанцы героически обороняли свой город. На шестой день монголы пробили таранами стены, ворвались в город, подожгли его и перебили всех защитников. Разорив Рязань, войска Батыя двинулись к Коломне. От этого города по замерзшим рекам — Москве и Юхязь-ме — можно было пройти в глубь Владимиро-Суздальского княжества. Поэтому у Коломны ждала врага рать во главе со старшим сыном владимирского князя Юрия Всеволодовича. Битва была жестокой, но победа оказалась на стороне войск Батыя. По льду реки монголы дошли до Москвы и взяли ее приступом. Неприятель вошел в земли могучего Владимиро-Суздальского княжества. Великий князь владимирский отправился собирать по городам княжества рать. Во Владимире остались два княжеских сына и малая дружина. Они, а также мирные горожане, крестьяне близлежащих сел стали защитниками Владимира. Город сопротивлялся четыре дня. Воины Батыя окружили его со всех сторон, обстреливали из метательных орудий, не прекращали штурм крепости, подменяя друг друга. Монголы таранами разбили стены и ворвались в город. Княгиня с внуками и бояре спрятались в церкви. Монголы сожгли всех, кто находился там. Взятие Батыем города Владимира. Миниатюра Лицевого летописного свода Рязань пала 21 декабря 1237 г., к Владимиру монголы подошли 3 февраля 1238 г. 45 дней потребовалось, чтобы по зимним дорогам-рекам пройти это небольшое расстояние. В феврале 1238 г. Владимир пал. Подумайте, почему так медленно шло вражеское войско? 172 Ранней весной 1238 г. монгольские войска дошли до реки Сити на границе владимиро-суздальских и новгородских владений. Там они разбили дружину великого князя владимирского, а его самого убили. Войско Батыя подошло к городу Переяславль-Залес-ский. По «зимнику» (т. е. по замерзшим дорогам и рекам) от него можно было добраться до Торжка, Твери и Новгорода. Город был защищен системой оборонительных валов, рекой Трубеж и двойными деревянными стенами с 12 боевыми башнями. Горожане оборон5шись пять дней. Когда стены крепости подожгли со всех сторон, сопротивление было сломлено. Всех защитников и жителей города уничтожили. После этих побед Батый разделил войско и «распустил облаву» по всей русской земле. Были взяты и разграблены Тверь и Торжок. Отчаянно сопротивлялись монголам русские города. Среди них особую славу заслужил крошечный городок Козельск. «Злым городом» назвал его Батый. К маленькому Козельску подошел неприятельский отряд. Здесь разрозненные монгольские войска наметили встречу. Город на высоком и крутом холме, склоны которого защитники облили водой, превратившейся на морозе в лед, отчаянно оборонялся 49 дней (7 недель!). Монголы смогли взять его лишь после того, как к ним подошло подкрепление. Батый подверг Козельск жестокому разорению. Когда город пал, некому было хоронить защитников, все были мертвы. Весной 1238 г. Батый увел свои войска из разграбленной Северо-Восточной Руси в половецкие степи. В 1239 г. монгольские войска разгромили города Чернигов и Переяславль. Оборона Козельска. Миниатюра Лицевого летописного свода 173 Второй поход Батыя В 1240 г. начался следующий большой поход на Русь. Усобицы между князьями сделали южнорусские земли легкой добычей для монголов. Батый направил орду прямо к Киеву. В декабре 1240 г. город пал. На разгром южно-русских княжеств ушло 4 месяца. Проследите по карте (с. 162—163) путь следования монгольских войск. Найдите места основных сражений. В 1241-1242 гг. монгольское войско прошло по землям Венгрии и Польши. Армии венгров, поляков и пришедших к ним на помощь рыцарей орденов тевтонцев и тамплиеров были разгромлены. Рыцари Европы готовились с честью погибнуть в бою. Идея объединить силы для совместного отпора сильному врагу не приходила королям и герцогам в голову. Монголы вышли к Адриатическому морю, но не задержались там и неожиданно повернули назад. У Батыя оказались более важные дела в Монголии, на курултае. Задача дойти до «последнего моря», которым монголы считали Атлантический океан, не была выполнена. В 1242 г. Батый вернулся в степи, на Волгу. Он основал город Сарай (Сарай-Бату располагался неподалеку от современного города Астрахани), столицу своего государства — Золотой Орды. Русские князья сами съехались к Батыю в 1242-1243 гг. и принесли ему прис5пу в верности. Я- Изучаем источник Прочитайте пересказ сказания о дружиннике Евпатии Ко-ловрате. Как вы думаете, в основе сказания лежит вымысел или приукрашенный исторический факт? Обоснуйте свою точку зрения. Когда пала Рязань, Евпатий находился в Чернигове. Когда вернулся и увидел уничтоженный монголами родной город, то 174 «...воскрича в горести душа своея и распалялся в сердцы своем». Он стал скликать рязанцев, которых собралось 1700 человек. Воины словно на крыльях бросились догонять монголов и с ходу напали на стан Батыев в Суздальской земле. Евпатий с дружиной начали сечь застигнутого врасплох врага без милости и пощады. Страшен был Евпатий Коловрат, удалой воин-богатырь. Когда меч его притуплялся, он бросал его, поднимал с земли другой и снова шел в бой. Полки Батыя пришли в смятение и долго не могли понять, откуда и кто это такой грозой налетел на них и сеет смерть. Врагу, говорится в предании, казалось, что мертвые восстали и нагрянули на него. И Батый «возбоялся силы и удали Евпатия». Батый послал против него богатыря Хостоврула со свежими и сильными полками. Монгол хвастался, что приведет Евпатия живым. Съехались они. «Евпатий, — говорится об этом поединке в древнерусской „Повести о разорении Рязани Батыем", — рассече Хостоврула на полы (пополам) до седла. И начаша сечи силу татарскую и многих тут нарочитых богатырей батыевых побил, иных на полы пресекаша, а иных до седла крояша». Но силы были слишком неравны. Евпатий погиб. Вопросы и задания 1. Как вы полагаете, почему монголы не пошли на Новгород? Примите во внимание следующие вопросы. В какое время года подошли монголы к новгородским владениям и почему в это время затруднилось их передвижение по льду рек? Что являлось природной преградой для кочевников в новгородских землях? Могли ли предыдущие сражения как-то повлиять на состояние армии Батыя? Кроме Новгорода, монголы не тронули второй по богатству торговый город Руси — Смоленск. Могли их жители откупиться от врага? 2. Представьте, что вы летописец. Составьте своим потомкам запись событий борьбы русских княжеств против войск Батыя. 3. Обратите внимание на сроки сопротивления русских городов. Рязань сопротивлялась 6 дней, Москва — 5 дней, Владимир — 4 дня, Переяс-лавль-Залесский — 5 дней, Торжок — 14 дней, Козельск — 49 дней. Защитники и горожане сражались храбро. По словам историка Н.И. Костомарова, «не сдался ни один город, ни один князь». Но почему тогда победили ордынцы? 4. Можно ли назвать 1237—1240 гг. временем трагическим и героическим? Обоснуйте свое мнение. 5*. В летописи о разорении 175 Рязани говорится: «Не было ни’ стонущего, ни плачущего. Не осталось в городе ни одного живого, все умерли, все единую смертную чашу испили». Какие выводы вы можете сделать? §22 Победы над шведами и крестоносцами Невская битва П. Корин. Александр Невский. Фрагмент 1240 год. Монголами разорены северо-восточные и южные русские княжества. А что происходило в это время на северо-западе Руси? В Новгороде правил девятнадцатилетний князь Александр Ярославин. Князь Александр (годы жизни 1220 или 1221—1263), сын Ярослава, внук Всеволода Большое Гнездо, современник французского короля Людовика IX и германского императора Фридриха II, английского ученого и философа Роджера Бэкона. Александр родился в Переяславле-За-лесском. Отец Александра, новгородский князь, брал сына с собой в походы против рыцарей. Молодой князь сражался храбро. В 15—16 лет начал княжить в свободолюбивом Новгороде, где неугодного князя могли изгнать. Четыре раза ездил в Орду. В 1253 г. стал великим князем Владимирским. Умер в 1263 г. в Городце на Волге, возвращаясь из очередной поездки в Орду. Православная церковь объявила Александра Невского святым покровителем Руси, которую он защищал. В июле 1240 г. князь получил от расставленной им стражи весть о том, что шведские корабли вошли в Неву и стали лагерем на берегу возле устья реки Ижоры. Собирать большие силы не было времени. Князь Александр с малой дружиной и ратниками-ижорцами выступил в поход против шведов. Сражение состоялось 15 июля 1240 г. Шведы были разбиты и бежали. Что отличало действия князя? Во-первых, быстрота. Он мгновенно собрал малый отряд и двинулся на неприятеля. Во-вторых, неожиданность. Шведы ждали русско- 176 Невская битва. 15 июля 1240 г. шведское воис^ / и 'ЯЩ. о в \ г о рту о ' д V V' \ ,4А\ \з Е М ^Ук я сЫ ' > ■ РУССКОЕ ВОЙСКО А Я Положение войск пер>ед битвой; Т Т шведских ^ пешие ополченцы русских ^ конные дружинники Направление ударов Бегство шведских Невская битва. Миниатюра Лицевого летописного свода русских войск войск ГО КНЯЗЯ со стороны Ладожского озера, а он отправился по суше вдоль притока Невы — Ижоры. В-третьих, внезапность. Новгородцы напали на лагерь противника ранним утром, когда шведы не ожидали их. В-четвертых, удачная расстановка воинов во время сражения. Рассмотрите схему сражения. Куда князь направил пеших ополченцев, где сражались конные дружинники? Александр был в центре сражения. От военачальника зависит многое, но не менее важно поведение в бою рядовых воинов. Дружинники бились храбро. Слуга князя Ратмир погиб, отбиваясь один от одолевших его многих врагов. Дружинник Гаврила Олексич верхом на лошади ворвался на шведский корабль, был сброшен в воду, выплыл и снова вступил в бой. Ополченцы сражались не менее храбро, чем дружинники. Сбыслов отбивался топором. 177 «не имея страха в сердце». Миша-плотник «со товарищи» добрался до шведских судов и пробил днище у трех кораблей. Шведы бросились к Неве, а путь им перекрыли конные дружинники. Лишь нескольким шведским кораблям удалось отчалить. Полная победа Александра! За эту победу князя Александра прозвали Невским. Ледовое побоище В том же 1240 г. рыцари Ливонского ордена начали наступление на русские земли. Они захватили Изборск. Псков заключил с Ливонским орденом договор о взаимопомощи. Перед рыцарями открылась дорога на Новгород. Обратитесь к таблице «Русь „между двух огней"» (с. 160—161). Какова судьба ордена Меченосцев? Когда появляется на территории Прибалтики Ливонский орден? Что в это время происходило в северо-восточных княжествах Руси? В это время князь Александр рассорился с новгородскими боярами и ушел со своей дружиной в родной город Переяславль-Залесский. Опасность для Новгорода была велика. Новгородское вече вновь пригласило Александра на княжение. Он вернулся и возглавил войско. В него вошла дружина Александра, новгородские ополченцы, а главное — сильные владимиро-суздальские полки его отца князя Ярослава. Русские воины вернули Копорье, освободили Псков и двинулись на главные силы рыцарей. Ледовое побоище произошло 5 апреля 1242 г. на льду Чудского озера. Закончилось сражение полным разгромом рыцарей. Перед сражением рыцари выстроились клином — рядами друг за другом. В центре стояла хорошо вооруженная пехота. Она была защищена доспехами. Каждый последующий ряд был длиннее предыдущего. Таких рядов было много. Русские летописи называли подобное построение рыцарей «свиньей». За крестоносцами стояли толпы насильно мобилизованных эстов (чуди). 178 Ледовое побоище. 5 апреля 1242 г. Выдвижение войск сторон к месту сражения Битва на Чудском озере. Миниатюра Лицевого летописного свода Ход сражения о. Порка о. Озолец I ■ ® ^ ^ ^ \ Вор(Шй.<г~>^о. Городец } Районы сосредоточения войск перед сражением: русского войска войска ордена Удар рыцарей по передовому полку русских Контрудары русского войска Бегство крестоносцев и преследование их русскими 179 Рассмотрите схему, где изображен боевой порядок войск Ордена. Как вы думаете, почему выбрано именно такое построение? Войско Ливонского ордена ■Г Т шЛ_____L. Передовой полк Полк ■■■■ Полк левой правой руки Большой полк руки Русское войско Боевой порядок войск в Ледовом побоище Рыцари всей силой своего «клина» нанесли удар по Передовому полку. Целью такого удара было разбить и уничтожить центр русских войск, посеять панику, заставить бежать и добить отступающих. Как указывают летописи, враг «прошибошася свиньею скво-зе полк и бысть сеча ту великая». Расположенный за передовым полком большой полк («чело») остановил крестоносцев. Полки правой и левой руки окружили их. Рыцари были перебиты или взяты в плен. Часть воинов Ливонского ордена отступила. Ополчение эстов (чуди) бежало. Используя схемы построения войск до и в ходе сражения, объясните, что помешало рыцарям победить. Оставшиеся в живых рыцари отходили по льду Чудского озера. Время было весеннее — начало апреля. В летописи есть следующие слова: «Гнали их по льду семь верст». Затем летописец рисует картину, как рыцари тонут в разломах льда. Некоторые историки считают, что и рыцарей и не менее тяжеловооруженную русскую дружину лед Чудского озера выдержал. Рассказ о гибели подо льдом рыцарей был внесен в летопись спустя столетие, что добавляло красок и драматизма к картине битвы. Используя схемы и приведенные факты из летописи, самостоятельно разберитесь, как проходило сражение, почему победу одержали русские полки. Составьте рассказ о битве. 180 Последствия побед русского войска в Невской битве и Ледовом побоище Победы над шведами и немецкими рыцарями имели большое значение. Они произошли в то время, когда монголы поработили русские земли! Значение этих побед заключалось в том, что новгородские земли не были подчинены шведами и рыцарями, в руках новгородцев остались торговые пути. Важным последствием побед русских воинов явилось и то, что в северо-западных землях сохранилось православие. Поражение рыцарей остановило их наступление на восток, но окончательно не ликвидировало угрозу с запада. Л Изучаем источник Известно, что в Невской битве принимал участие предок А.С. Пушкина. Спустя 600 лет поэт с гордостью отмечал: «Мой предок Рача мышцей бранной / самому Невскому служил». В «Житие Александра Невского» описывается поединок Александра Ярославича с предводителем шведов Биргером, которого он ранил, «наложив печать копьем». Как вы понимаете стихи поэта и выражение летописца? Вопросы и задания 1. Объясните словосочетания «Невская битва», «Ледовое побоище». 2. В 1942 г., в период Великой Отечественной войны 1941—1945 гг., был учрежден орден Александра Невского. Его вручали отличившимся военачальникам. Узнайте, за что награждали этим орденом. 3. Через сколько лет после взятия Батыем Рязани произошла Невская битва? Через сколько лет после Невской битвы — Ледовое побоище? Как изменилась ситуация в эти годы во Владимиро-Суздальском княжестве, родной земле Александра Невского? 4*. Как вы полагаете, почему русским воинам удалось остановить крестоносцев и не удалось остановить войска Батыя? 181 23 Зависимость русских земель от Золотой Орды Последствия нашествия Батыя Предоставим слово очевидцу того времени Серапиону Владимирскому: «Кровь отцов и братьев наших, как вода, щедро землю напоила...» Самое страшное последствие борьбы как с монголами, так и с рыцарями — гибель лучших людей! Смерть вошла во многие дома, деревни, города Руси. Опустела земля, некому было пахать и сеять, некому ремесленничать, некому учить детей. Заполните таблицу. Внесите пункты 1—5 данной статьи параграфа в соответствующие графы. Как отразились события 30-40-х гг. XIII в. на хозяйстве страны (ремесле, торговле, земледелии)? Как повлияли события 30-40-х гг. XIII в. на художественную культ)'-ру страны (архитектуру, иконопись, литературу)?! - 1. Из 74 городов Руси 49 были разорены. Из разоренных городов 14 так и не смогли возродиться на прежнем месте. Например, нынешняя Рязань — это переименованный Переяславль-Рязанский, а разрушенный войском Батыя город Рязань (Старая Рязань) так и не был восстановлен. 2. Во время нашествия уничтожались ремесленные мастерские, угонялись в Орду лучшие мастера. Поскольку секреты мастерства передавались по наследству, то Русь утратила многие секреты производства. В русских землях исчезли стеклоделие, изготовление прекрасных украшений из золота и серебра (скань, зернь, перегородчатая эмаль) и многие другие ремесла. 3. Разорение городов и гибель ремесленников привели к уменьшению количества товаров, нарушились торговые связи. 4. Были уничтожены многие храмы, княжеские дворцы, укрепления. На несколько десятилетий в русских 182 землях прекратилось строительство каменных сооружений. 5. Во время пожаров и грабежей сгорели многие библиотеки, летописи, документы, погибли иконы. Золотая Орда Хан Батый. Средневековый китайский рисунок Вернувшись из похода в 1242 г., Батый обосновался в Среднем и Нижнем Поволжье. На этой территории проживали не только монголы, но и булгары, потомки хазар и другие народы. Историки установили, что монголы разорили и разграбили несколькими набегами Волжско-Камскую Булгарию. После пятого набега в 1240 г. город Булгар был окончательно уничтожен. Уцелевшие жители покинули столицу. Спасаясь от монгольских набегов, некоторые из них бежали на Русь, другие — в леса, населенные восточно-финскими народами. Но часть булгар осталась жить на прежних местах и оказалась под непосредственной властью ханов. Батый признавал власть великого хана, ставка которого находилась в Монголии. В то же время он стремился к независимости от него. В исторической и художественной литературе владения Батыя и его преемников называют Золотой Ордой. Это название появилось в русских летописях во второй половине XVI в. В ранних источниках сообщалось просто об «Орде», о поездках князей «в Орду», то есть к хану. У тюркских и монгольских народов первоначально ордой называли становище кочевого племени, походный шатер, где располагался военачальник — хан. В средние века выражение «поехать в Орду» означало поехать в ставку хана. В основе красивого названия «Золотая Орда» лежит легенда о великолепной золотой палатке, которая украшала ставку хана. Однако, следуя традиции, будем называть владения Батыя и его преемников Золотой Ордой. 183 Перевозка монгольского шатра. Современная реконструкция по книге Плано Карпини. XIII в. Как управлялась Русь после нашествия монголов? В 1242-1243 гг. русские князья были вынуждены признать свою зависимость от Золотой Орды. Форма зависимости Руси была вассальной. Кто такой вассал? Это выражалось в том, что каждый князь должен был получить от хана право на владение своими землями. Это право подтверждалось особой грамотой, которая называлась ярлык. Ярлык выдавался и на великое княжение. Русь должна была помогать Золотой Орде воинами. В свою очередь, хан обязался помогать русским князьям в борьбе с их противниками. Но Александру Невскому, который стал великим князем Владимирским после своего отца Ярослава, удалось заменить обязанность давать Орде воинов обычной данью. Пайцза — знак власти должностных лиц Орды 184 Управление русскими землями Русь выплачивала Золотой Орде дань серебром, разнообразными ремесленными изделиями, пушниной, медом. Кроме того, население русских княжеств должно было кормить и поить ханских представителей: гонцов, послов, давать им лошадей. Для надзора за сбором дани в княжествах находились ханские наместники — баскаки. Присутствие баскаков вызывало большое недовольство жителей разных городов. Были случаи убийства баскаков. Сопротивление Орде жестоко подавлялось. Ордынцы совершали опустошительные набеги на города и княжества. В начале XIV в. баскаки прекратили свою деятельность, а дань стали собирать лишь русские князья. В литературе период вассальной зависимости русских князей от Орды получил название ордынское иго. Последствия вассальной зависимости Руси В результате зависимости от Орды наступила еще большая разобщенность русских земель. Северо-восток Руси прекратил связи с Западной Европой, общаясь, в основ- 185 с.в. Иванов. Баскаки НОМ с Золотой Ордой. Юго-западные княжества постепенно объединялись с Литвой. Лишь северо-западные Новгородские и Псковские земли сохраняли торговые связи с Западной Европой. Новгород как равноправный партнер входил в торговый Ганзейский союз. Используя материалы курса истории Средних веков, назовите города Ганзейского союза. Выплата дани, разорительные набеги монголов, зависимость от Орды способствовали замедлению развития Руси. Борьба с крестоносцами вызывала ее отдаление от стран Западной Европы. Это явилось причинами отставания Руси от некоторых европейских государств. Ярлык на великое княжение нарушил право наследования престола старшим в роду. Хан Золотой Орды давал ярлык то одному князю, то другому, по принципу «Разделяй и властвуй!» (чтобы никто из них не стал опасным для хана). Между русскими князьями началась борьба за великокняжеский ярлык. 186 Политика великого князя Александра Невского В 1252 г. Александр Невский стал великим князем Владимирским. Какую внешнюю политику проводил Александр Невский? Г. Семирадский. Прием Александром Невским папских послов в Новгороде Он, как великий князь, имел дело не только с ордынскими ханами, но и с западными рыцарями. Однако противостоять двум врагам сразу было невозможно. После побед, одержанных князем над рыцарями, крестоносцы пытались «словом», а не мечом договориться с Александром. К нему приезжали послы от Папы Римского с предложением принять католичество. Но Александр Невский отверг его. Он предпочел иметь в союзниках против крестоносцев хана. Орда не притесняла православную веру, которая традиционно соединяла Русь и Византию. Русские князья ездили за ярлыком в столицу Золотой Орды. Они привозили в Орду богатые подарки. Им приходилось испытать ряд унижений. Для того чтобы попасть к хану, князь обязан был пройти между очистительными огнями, пасть на колени и поцеловать туфлю хана в знак покорности. Стоя на коленях, князь должен был принять из его рук ярлык на владение своим княжеством. Непокорных ждала жестокая смерть. Так, Черниговский князь Михаил, которому было уже 67 лет, отказался выполнить унизительные обряды и был зверски убит. Князья, отправляясь в Орду, не знали, вернутся ли они оттуда живыми. Некоторых князей отпускали домой, но перед этим отравляли медленно действующим ядом. И князь умирал либо в дороге, либо уже дома. Так, возможно, погиб отец Александра Невского. Александр Невский похоронил его в Успенском соборе города Владимира. 187 л Князь Александр вынужден был несколько раз ездить на поклон в Золотую Орду. Ему удалось своей тонкой дипломатией добиться отмены повинности предоставлять Золотой Орде воинов из русских княжеств. Для упорядочения сбора дани ордынцы ввели перепись населения в русских землях. Первая перепись состоялась в 1257 г. Когда чиновники прибыли в Новгород, чтобы определить сумму дани, новгородцы подняли восстание. Они хотели убить ордынцев-«численников», то есть начисляющих дань. Князь Александр вывел чиновников из города под личной охраной, сохранив им жизнь. В результате ор дынцы не пошли разорительным походом на Новгород. Александр Невский сам жестоко наказал новгородцев. Одни ученые считают, что это было проявлением гнева князя, которому не подчинились горожане. Он хотел продемонстрировать силу и власть, показав, «кто хозяин в Новгороде». Другие историки утверждают, что Александр действовал как дальновидный политик. С каким мнением согласны вы? Может, у вас есть третья точка зрения — выскажите ее и обоснуйте. Александр Невский умер в возрасте 43 лет. В очередной раз возвращаясь из Орды, князь занемог (предпола-1'ают, что он был отравлен) и скончался в Городце на Волге. Русская Православная Церковь признала его святым защитником Руси. Александру Ярославичу как святому подвижнику было посвящено «житие» (сказание, повествующее о жизни святого). В нем создан идеальный образ справедливого князя, борца за православие. Изучаем источник В современной речи употребляются слова: «таможня», «орда», выражения: «незваный гость хуже татарина», «между двух огней». Ученые, занимающиеся изучением русского языка, объясняют, что эти слова и выражения пришли из XIII в. и означали: таможня— от слова «тамга» — знак собственно- 188 сти у монголов, монгольская пошлина с торговли и промыслов; орда — ставка правителя монгольского государства. Позже это слово стало означать многочисленное неорганизованное «скопище» людей; «незваный гость хуже татарина» — человек, который пришел неожиданно, без приглашения, уподоблен ордынцам, внезапно нападавшим на русские земли. Выражение «меж двух огней» употребляется, когда человек находится в затруднительном положении. Как уже говорилось, русские князья, прибывшие на поклон к хану, должны были пройти между двумя зажженными кострами. У язычников-мон-голов того времени считалось, что огонь очищает от злых мыслей и поступков. С каких времен и почему эти слова и крылатые выражения сохранились в русском языке? Вопросы и задания 1. Объясните значение слов «дань», «баскаки», «иго». 2. Раскройте связь между словами «Золотая Орда», «вассальная зависимость», «ярлык на великое княжение», «житие». 3. Кто жил и что происходило на территории вашего края в XI—XIII вв.? 4. Оформите полученные сведения в виде сообщения (устного, письменного, в рисунках), проекта, заочной экскурсии, компьютерной презентации. Представьте свою работу одноклассникам, родителям. 5*. В летописях разных земель рассказывается о событиях и героях периода нашествия войск хана Батыя. С середины XIV в. распространяются воинские повести: «Повесть о битве на реке Калке», «Повесть о разорении Рязани Батыем», «Слово о погибели русской земли», «Сказание о Евпатии Коловрате». В этих повестях восхваляется мужество отдельных героев и многих защитников русской земли. Даже в повести, посвященной конкретному герою — Евпатию, говорится об отваге его дружинников: «Эти люди крылатые и не имущие смерти, так хорошо и мужественно они били-ся, один — с тысячью, а два — с тьмою». Почему так много «злогорьких» событий отражено в поэтических произведениях? Согласны ли вы с оценкой героев? 189 проверьте себя Итоговые задания к главам I-III 1 Вспомните основные процессы н события в истории Древней Руси с древнейших времен по XIII в. Соотнесите век и событие. Век Событие 1. IX в. а) появление на Руси первых князей 2. X в. б) установление золотоордынского ига 3. XI в. в) начало раздробленности Руси 4. XII в. г) крещение Руси 5. XIII в. д) первый свод русских законов «Русская Правда» 2 Это задание можно выразить простой формулой: «год + князь (или место) = событие». Определите искомое событие. 1. 862 + Рюрик = 2. 882 + Олег = 3. 945 + Ольга = 4. 988 + Владимир = 5. 1036 + Ярослав = 6. 1097 + Любеч = 7. 1223 + река Каака = 8. 1240 +Киев = 9. 1240 + река Нева = 10. 1242 + Чудское озеро = 3 Определите, по какому принципу образованы ряды. 1. Поляне, древляне, ильменские словене. 2. Балтийское море, Нева, Ладожское озеро, Волхов, Днепр' Черное море. 3. Идол, Перун, обереги. Масленица. 4. Библия, святые, храм, икона, священнос;гу'жители. 5. Владимиро-Суздальское княжество. Киевское княжество, Новгородская боярская республика. 6. Рыцари, монгольские воины, дружина. 4 Определите, что (или кто) является лишним в ряду. Укажите соответствующую букву. 1. а) вече, б) митрополит, в) архиепископ, г) тысяцкий, д) князь, е) посадник. 190 2. Летопись 3. Митрополит 4. «Русская Правда»: 5. Вотчина 2. а) фреска, б) иконопись, в) зернь, г) мозаика. 3. а) Софийский собор в Новгороде, б) Дмитровский собор во Владимире, в) церковь Покрова на Перли, г) «Золотые ворота» в Киеве. 4. а) Рязань, б) Владимир, в) Козельск, г) Киев, д) Новгород. Соотнесите понятие с его определением. Понятие Определение 1. Князь а) земельное владение, передаваемое по наследству б) глава православной церкви в Древнерусском государстве в) предводитель дружины, правитель княжества г) письменный исторический источник, в котором события записываются по годам д) дробление единого государства на мелкие самостоятельные государства 6. Раздробленность е) древнерусский свод законов Установите соответствие между правым и левым столбцами. 1. Олег а) Долгорукий 2. Ярослав б) Вещий 3. Владимир в) Мономах 4. Юрий г) Мудрый 5. Андрей д) Большое Гнездо 6. Всеволод е) Боголюбский Внимательно прочтите следующие суждения (а; б) и выберите правильный ответ (1-4). Походы на Византию совершали русские князья: а) Олег и Игорь; б) Рюрик и Владимир Мономах. 1. Верно только «а». 2. Верно только «б». 3. Верно и «а», и «б». 4. Оба суждения неверны. Последствиями крещения Руси являлось(ись): а) строительство храмов и создание икон; б) упрочение связей с Византией и усиление власти князя на Руси; в) утверждение норм христианской нравственности. 1. Верно только «а». 2. Верно только «б». 3. Верно только «в». 4. Верно и «а», и «б», и «в». 5. Все суждения неверны. 191 8* Главными причинами завоевания монголами Древней Руси была(и): а) неопытность русских воинов, отсутствие талантливого полководца, подобного Батыю; б) раздробленность Древнерусского государства и отсутствие единства в действиях князей. 1. Верно только «а». 2. Верно только «б». 3. Верно и «а», и «б». 4. Оба суждения неверны. Отрицательными последствиями раздробленности явля-ет(ют)ся: а) междоусобицы; б) отсутствие единства перед лицом внешних врагов. 1. Верно только «а». 2. Верно только «б». 3. Верно и «а», и «б». 4. Оба суждения неверны. Используя ленту времени (с. 3), фрагменты которой даны в начале каждой главы, выберите эпоху, придумайте и нарисуйте опознавательный знак (характерный символ), по которому данный отрезок времени истории Руси сразу можно узнать. 192 На пути к единому государству (XIV — начало XVI в.) \ : ) 1328 г. 1380 г. 1453 г. 1478 г. 1480 г. 1485 г. 1497 г Московский Куликов- Падение Присоединение «Стояние Вхождение «Судебник» князь Иван ская Константи- Новгорода на Угре». Тверского Данилович битва нополя. к Московскому Освобож- княжества получает Независимость государству дение от в состав ярлык на Русской ордынского Московского великое Православной ига государства княжение Церкви Вспомните! Что происходило в мире в XIV — начале XVI В.? ш т Великие географические открытия, которыми завершилась эпоха Средневековья, проложили европейцам пути в Америку и Индию. Закончился период крестовых походов, образовывались крупные единые государства, во главе которых стояли монархи. Ближайшим западным соседом Руси было Великое княжество Литовское, собравшее многие земли, ранее входившие в состав Древнерусского государства; а северным —Шведское королевство, продолжавшее претендовать на северо-западные территории Новгородской земли. L 193 к югу от Руси шли не менее важные процессы: угасала Византия, поднималась Османская империя. От Карпат до Китая простирались владения монголов. В этой гигантской империи начался процесс раздробленности. В середине XV в. Золотая Орда — западная часть империи — распалась на Крымское, Астраханское, Казанское, Сибирское, Узбекское ханства. Большую и Ногайскую Орду. Они и были южными и восточными соседями Руси, во многом продолжавшими политику Золотой Орды. В XIV — первой половине XV в. Русь зависела от Золотой Орды и еще оставалась раздробленной на сотни княжеств. Если бы можно было представить этот период в звуках и запахах, то наиболее характерными были бы топот боевых коней и звон мечей, запахи пыли от вытоптанных полей и гари от сгоревших городов. То ордынцы учинят набег на какой-нибудь город или княжество, то князья-родственники затеют борьбу между собой... Однако именно в этот период началось медленное и мучительное собирание разрозненных русских земель... Во второй половине XV — начале XVI в. завершилось объединение княжеств и земель. Русь освободилась от монгольского ига и превратилась в единое государство со столицей в Москве. Изучив эту главу, вы узнаете: ■ почему русские земли начали объединяться вокруг Москвы; ■ как шел процесс объединения; ■ кто принимал участие в этом процессе; ■ каковы результаты и значение этого периода в истории нашей страны; ■ какой была повседневная жизнь наших предков в XIV — начале XVI в.; ■ какое культурное наследие Московской Руси украшает современную жизнь. 194 §24 Первые шаги на пути объединения русских земель Вспомните! Причины образования единых государств в Западной Европе. 1. Необходимость и возможность объединения разрозненных русских земель Как вам известно, в ряде европейских стран период раздробленности сменился объединением земель, образованием единых государств. Так было во Франции, Англии, Испании... Образование единого государства — процесс длительный. Началом его, как вы узнали из истории Древней Руси, является объединение земель вокруг одного центра, одного правителя. Почему русским землям вновь необходимо было объединиться? Жители всех княжеств — многие князья и бояре, любой горожанин и землепашец — хотели жить мирно и благополучно. Для этого требовалось прекратить распри и всем вместе, сообща сбросить власть Золотой Орды. Отдельно, порознь друг от друга, самостоятельные княжества не могли ликвидировать иго. В результате все русские земли беднели, разорялись и отставали в своем развитии от более защищенных и благополучных стран Западной Европы. Но в русском народе сохранились легенды, а среди образованных людей — знания о том, каким могучим, богатым и передовым государством являлась когда-то единая Русь. Почему же стало возможным объединение? Во-первых, во времена раздробленности не утратилась связь между русскими землями: все говорили на одном языке, всех объединяла православная вера и общая культура. Во-вторых, несмотря на раздробленность, во всех русских землях сохранилось много общего в развитии хозяйства, основой которого являлось земледелие; одинаковыми были и формы землевладения — общинное и вотчинное. Вопреки тяжелому урону, нанесенному 195 Объединение русских земель вокруг Москвы в XIV в о B J О Р о д А •i- г ш го Вышний Волочек^ ■^^Углич, I I '-9, I Торлегж-"" ^<^тов» \ •вкл. КНЯЖ ' ^<^pej^a^b л __________^ I 93Ья№$кии I 'ф-Тверь'-^ I ; еЛЬбе .^ВЕРСКОЕ. f\ I ; . ^Рж> ' 7=. ^ О * Молсрёсл^. О /Вязьма I g 0J ( • <_ 'Верея^г^-- V' Белооз^а^ -ч Л f \ БезкеикиС <_ - _ J_( _ - Мед>фл\ "-у Н /^»\ /■ - — \ I ^JTa^yca I М русских ^ русских ^ » монгольских Преследование монголов русскими войсками -~-Х Согласно источникам князь Дмитрий встал вперед, в ряды «небывальцев», которые еще ни разу не бывали в боях, заявив: «Хочу с вами ту же общую чашу испить и той же смертью умереть за святую веру христианскую Если же умру, то с вами, если спасусь, то с вами же!» Бой продолжался около четырех часов и был очень жестоким. Летописи так повествуют об этом: «И падает татарское тело на христианское, а христигшское тело на татарское, и смешалась кровь татарская с христианскою... Всюду множество мертвых лежит, и не могут кони ступать 212 А. Бубнов. Утро на Куликовом поле ПО мертвым...» Несметны были силы ордынцев, начали они теснить русских. Казалось, что их победа уже близка. Но дождался своего часа засадный полк. Неожиданно для уставших ордынцев вылетели на них сбоку из-за леса свежие силы русских и ударили по врагу. Ордынцы обратились в бегство. Разгром Мамая был полный. Литовский князь Ягайло, который шел на помощь Мамаю, повернул обратно. Рязанский князь Олег, чье войско сто51ло под Иерея славлем-Рязанским, за Орду не выступил. Победа была полной, но досталась она дорогой ценой. Вся Русь в те дни оплакивала павших героев. Рассмотрите иллюстрацию картины А. Бубнова. Подумайте, почему художник выбрал именно эту тему для написания своего полотна. 0 чем он хотел поведать своим современникам? 3. Последствия победы на Куликовом поле В великой битве Русь выстояла и победила ордынцев. Эта победа укрепила положение московского князя. 213 Она подняла моральный дух русского народа. После Куликовской битвы о Дмитрии в летописях сообщалось: «Он защищал свои отчины и воевал за православную веру христианскую и за всю Русьскую землю». Князь Дмитрий вошел в историю как Дмитрий Донской. Страшной ценой досталась эта победа. Восемь дней после сражения стояло войско, как говорили раньше, «на костях». Надо бь1ло помочь раненым, оказать воинские почести погибшим, осуществить по православному обычаю обряд похорон и предать их тела земле. По словам летописца, «река Дон три дня текла кровью». В сказании, посвященном битве, говорится: «В ту пору около Дона ни пахарь, ни пастух в поле не кличут, лишь вороны не переставая каркают над трупами человеческими и трава кровью залита, а деревья от печали к земле склонились, запели птицы жалостливые песни, запричитали все княгини и боярыни, и все воеводские жены по убитым». Очень много знатных русских воинов и простых ратников пало в великой битве. Почти в каждой княжеской или боярской семье погиб тогда сын, отец или брат. Набег на Москву хана Тохтамыша Мамай с остатками своего войска бежал в Золотую Орду. Против него двинул свои войска Тохтамыш — представитель рода Чингисхана, по понятиям ордынцев — законный правитель. Тохтамыш разбил Мамая, который бежал в Крым, где и был убит. В 1382 г. хан Тохтамыш с огромным войском подошел к Москве. Он собирался «наказать» Русь за попытку освободиться от ордынской власти. В это время князь Дмитрий поссорился со своими боярами. Они отказались подчиниться князю и возглавить ополченцев. Дмитрий Иванович с семьей покинул столицу. По-разному оценивают это событие историки. Одни считают, что это было похоже на бегство перед лицом надвигавшейся опасности. Другие утверждают, что это не бегство и не трусость, а дальновидная политика: князь уехал на север собирать новые полки. 214 Г- t- ?! ?i I- B.M. Васнецов. Оборона Москвы от хана Тохтамыша Как бы там ни было, но белокаменная осталась «без головы». И все же ордынцы не смогли подступиться к ее крепким стенам, защищенным новейшим по тем временам оружием — пушками. Тогда они обманом захватили и разорили Москву. В результате этого набега Русь была принуждена вновь платить дань Орде. Князь Дмитрий, вернувшись, заново отстроил Москву. Мнение историка Русский историк XIX в. Н.И. Костомаров писал: «Весть о походе Тохтамыша достигла Москвы. А в столице не было ни князя, ни воевод. Зазвонили во все колокола. Поднялся вопль. Народ кричал; „Затворять ворота и не пускать никого из города!" 23 августа подъехали передовые татарские конники к кремлев- 215 ским стенам. К вечеру появилась вся ордынская громада. Тохтамыш сообразил, что не взять ему Кремля силою, потому что защищали его русские пушки. Он решил взять его коварством. Москвичам объявили: „Царь наш пришел показнить своего холопа Дмитрия, а он убежал. От вас царь ничего не требует, только выйдите с честью и дарами". Москвичи поверили, отворили ворота и вышли. Татары бросились на них и начали рубить без разбора. Ворвались они в середину Кремля. Все церковные сокровища, великокняжеская казна, боярское имущество, купеческие товары — все было разграблено. В городе начались пожары. Огонь истребил тех немногих, которые успели избежать татарского меча. Так, покаравши Москву, татары отступили». Подумайте, какие источники помогли историку так живо воссоздать событие, случившееся много столетий назад. Оборона Москвы от войск Тохтамыша с применением пушек. Миниатюра летописного свода. XVI в. Вопросы и задания 1. Какие земли присоединил к Московскому княжеству Иван Калита и Дмитрий Донской? Какое это имело значение? Используйте таблицу (с. 205) и карту «Объединение русских земель вокруг Москвы в XIV в.» (с. 196). 2. Определите, что было общего и чем различалась политика деда, Ивана Калиты, и внука, Дмитрия Донского. 3. Назовите причины победы русских войск на Куликовом поле. Русский историк XIX в. С.М. Соловьев считал, что Куликовская битва — «это победа на грани поражения». Чем, на ваш взгляд, вызвана такая оценка? 4. В память о павших на поле Куликовом был возведен деревянный храм (не сохранился), а в Москве — каменный (сохранился). В XIX в. на Куликовом поле установили чугунный столб — знак в память о погибших. В 1980 г. страна торжественно праздновала 600-летие победы в Куликовской битве. На Куликовом поле ежегодно проводятся всероссийские военно-исторические фестивали. О чем говорят эти факты? 5. В 1988 г. Русская православная церковь объявила Дмитрия Донского святым. Как вы полагаете, почему ему оказана такая честь? 6*. Какой проект памятника в честь победы на Куликовом поле вы бы предложили? 216 26 Тракайский замок Политика преемников Дмитрия Донского (первая половина XV в.) Отношения между Литовским и Московским княжествами Процесс объединения русских земель был длительным. С XIV в. по мере усиления Великого княжества Литовского все сложнее становились отношения между ним и Московским княжеством. Литовский князь Ягайло собирался выступить на стороне Мамая во время Куликовской битвы (хотя много его вассалов — русских удельных князей из православной Литвы — сражалось на стороне Дмитрия Ивановича). Поражение Мамая и усиление Московского княжества изменило планы Ягайло. Он стал искать путей сближения с князем Дмитрием и хотел жениться на его сестре. Уже готовилась свадьба, но в это время Тох-тамыш разграбил Москву, и она вновь стала платить дань Орде. Это не устраивало Ягайло, все предки которого храбро боролись с Ордой. Он пошел на сближение с католической Польшей: женился на польской королеве и стал польским королем. Возник польско-литовский союз (уния), в результате которого в Литве стало распространяться католичество. В конце 90-х гг. XIV в. Московское и Литовское княжества вновь попытались объединиться в борьбе с Ордой. Великий литовский князь Витовт выдал свою дочь замуж за великого князя московского Василия. Первый совместный русско-литовский поход против Орды был удачен, но второй закончился поражением на реке Ворскле (1399). В этой битве 217 погибли многие герои — участники Куликовской битвы. При Витовте в состав Литовского великого княжества вошел русский город Смоленск (в княжестве уже были такие крупные города, как Киев, Новгород-Северский, Полоцк, Витебск и другие). В начале XV в. великий князь литовский попытался распространить свою власть на Псков, Новгород и земли в верховьях реки Оки. Это привело к ухудшению отношений с Москвой. В 1408 г. войска бывших союзников сошлись у реки Угры, остановившись на разных ее берегах. Но до битвы дело не дошло. Противники помирились. В Орде внимательно наблюдали за их отношениями. Эмир Белой Орды, фактический правитель Золотой Орды Едигей, поняв, что Литва не окажет помощи Московскому княжеству, вторгся в его пределы, разорил ряд городов, а в 1408 г. осадил Москву. Великий князь московский Василий I покинул столицу и «отъехал» в Кострому для сбора рати. Белокаменный Кремль, возведенный при Дмитрии Донском, спас столицу. Едигей снял осаду и ушел в степи. Однако Русь по-прежнему вынуждена была платить дань Орде. В то время Великое княжество Литовское предприняло очередную попытку верну'гь литовские земли, захваченные Тевтонским орденом. Объединенные силы Польши и Литвы во главе с Ягайло и Витовтом в 1410 г. вступили в бой с рыцарями и разгромили их у деревни Грюнвальд (современная северная Польша). Как это произошло? Рыцарей было меньше, но качество профессиональной военной подготовки у них было выше. Главную ударную силу Ордена составляла рыцарская конница. В битве крестоносцы применили пушки, недавно появившиеся в Европе. Что же мог противопоставить противник? Перед позициями Ягайло и Витовта вырыли «волчьи ямы», дно которых было утыкано острыми кольями. Это были «ловушки» для рыцарской конницы. Первоначально рыцари побеждали. Польско-литовские войска начали отступать. Не дрогнули лишь смолен- 218 ские полки. Они стойко отражали нападение рыцарей. Это дало отступавшим возможность перестроиться и вновь ударить по врагу. Совместными силами русских, польских и литовских воинов была одержана победа. После сокрушительного удара по войскам Ордена его натиск на Восток был остановлен. После Грюнвальдской битвы был заключен новый союз (уния) между Полыней и Литвой. Литва оставалась самостоятельным государством, важную роль в котором играла католическая церковь. Это способствовало отдалению Литвы от православной Москвы. Господство католичества не устраивало православных князей и жителей русских земель, входивших в состав Великого княжества Литовского. Многие из князей со своими слугами стали переходить на службу к Москве. Это еще больше осложняло отношения между Литвой и Московской Русью. Междоусобная война на Руси во второй четверти XV в. Среди многих усобиц того времени историки выделяют упорную борьбу за великое княжение во второй четверти XV в. В этой борьбе не оспаривалось главенство Москвы на Руси, как бывало раньше между тверским и московским князьями. Наоборот, борьба шла за власть именно над Москвой. Великий князь Василий I (сын Дмитрия Донского) без разрешения Золотой Орды передал свою власть по наследству сыну — Василию II Васильевичу. Однако его дядя — князь Юрий Дмитриевич Галицкий — отказался признать власть своего племянника. Почему он так поступил? В те времена еще сохранялось старое правило наследования престола, по которому власть переходила старшему в княжеском роду брату, а не сыну князя. Рассмотрите схему. Из нее видно, что на престол претендовали сын и внук Дмитрия Донского. Какие права были у каждого из них? 219 Дмитрий Иванович Донской Василий I Дмитриевич Юрий Дмитриевич Василий II Василий Дмитрий Васильевич Косой Шемяка Василий II Темный Князю Василию II было всего 10 лет. Его поддерживали влиятельные московские бояре, православная церковь в лице митрополита и Литва, поскольку он являлся внуком великого князя литовского Витовта, его мать — Софья Витовтовна. Галицкому князю Юрию было за 50 лет. Храбрый воин, он мог рассчитывать на собственные военные силы, на помощь своих сыновей, на поддержку купцов и ремесленников Галицкого княжества. Митрополит убедил Юрия решить разногласия мирно, «чтобы не было кровопролития». Однако окончательно спор должен был завершиться в Золотой Орде, куда и отправились оба князя. Московский дипломат сумел доказать хану, что Василий более благодарен за «милость» Орды, чем Юрий. Хан решил спор в пользу Василия, а тот обещал регулярно платить ордынцам дань. Князья вернулись на Русь. Вскоре между ними началась кровопролитная война, которая продолжалась более 20 лет (1433-1453). Согласно преданию поводом к началу военных действий послужил следующий эпизод. На свадьбу Василия II один из его двоюродных братьев, сын князя Юрия, явился в драгоценном золотом поясе. Софье, матери князя Василия, сказали, что этот пояс принадлежал Дмитрию Донскому и был украден. Пояс являлся якобы символом великокняжеской власти. В гневе Софья сорвала пояс с его владельца. По тем временам это было тяжелым оскорблением. 220 Разразился скандал. Сыновья Юрия покинули свадебный пир. Оскорбленным посчитал себя и князь Юрий, который сам на свадьбе не присутствовал. В сражении на реке Юшзьме в 1433 г. Юрий разбил войска Василия II, а самого князя пленил и отправил в Коломну. Князь Юрий вступил в Москву. Он был опытнее своего племянника и сильнее его по характеру. Однако московские бояре отказались служить галицкому князю и уехали из Москвы к князю Василию II в Коломну. Князь Юрий Дмитриевич не смог без бояр управлять белокаменной. Он покинул Москву и заключил договор с Василием II, по которому признал своего племянника «братом старейшим». Князья договорились помогать друг другу. Но оба были неискренни, и война продолжалась. 20 марта 1434 г. в Ростовской земле состоялось решающее сражение. Василий Васильевич потерпел сокрушительное поражение. Князь Юрий осадил Москву. Московские бояре открыли ворота, и Юрий Дмитриевич повторно вошел в столицу победителем, заняв великокняжеский престол. Он отказался дать удел Василию II, авторитет которого резко упал. Василий Васильевич бежал в Новгород. Его там не приняли. Тогда он перебрался в Нижний Новгород. Рассчитывать он мог лишь на помощь Орды. По мнению ряда историков, великий князь Юрий Дмитриевич стремился укрепить мир, создать сильное государство и освободиться от власти Орды. В этом князь Юрий был прямым продолжателем дела своего отца — Дмитрия Донского. Но он умер через два месяца после своего восшествия на великокняжеский престол. Поскольку князь Юрий отстаивал право наследования по принципу старшего в роде, то после его смерти власть должна была перейти к Василию II. На это не мог пойти старший сын Юрия — Василий Косой. Он объявил себя наследником отца, а затем великим князем. Дмитрий Шемяка с подобным поворотом дел не согласился и выступил против брата. Василию Косому пришлось покинуть Москву, и на престол вновь взошел Василий II. Борьба шла долго и жестоко с обеих сторон. В 1436 г. Василий Косой попал в плен к Василию II и был ослеп- 221 лен. Брат ослепленного — Дмитрий Шемяка — продолжил борьбу. Ему удалось захватить Василия II Васильевича. Василия II ослепили (отсюда пошло его прозвище — «Темный») и заставили поклясться, что впредь он не будет занимать великокняжеский престол. Бояре, недовольные правлением Дмитрия Шемяки, перешли на сторону Василия II, что вынудило князя Дмитрия покинуть Москву. Василий II Темный остался великим князем. В долгой усобице победил не только князь, но и те, кто его поддерживал — знатные бояре-вотчинники. Шемяка бежал в Новгород, где и умер (по одной из версий был отравлен) в 1453 г. Так закончилась эта страшная двадцатилетняя война. Что же она принесла стране? Погибло множество простых людей, которые создавали богатства державы; были разорены деревни и города; Золотая Орда вновь усилила свою власть над Русью. В то же время война показала, что Москва признана всеми князьями как столица складывающегося единого государства. Победил новый принцип передачи власти — династический — от отца к сыну. Через два года после завершения на Руси усобицы вспыхнула еще более кровавая тридцатилетняя война Алой и Белой розы в Англии (1555—1585), в которой погибла почти вся старинней английская знать. Вспомните, почему сражались Йорки и Ланкастеры — ветви одной династии Плантагенетов? Герб средневековой Москвы Никто не хотел возвращения междоусобиц, принесших несчастья в каждый дом, ослабивших страну перед Ордой. Народ требовал твердой власти, умеющей поддерживать порядок и укреплять государство. Князь Юрий Дмитриевич Галицкий, хоть и недолго был великим князем, но оставил после себя «след». По его приказу в Москве стали чеканить монеты с изображением покровителя русского воинства — Георгия Победоносца; всадник копьем пронзает змея (поэтому монета называется «копейка»). Позднее это изображение стало гербом Москвы. 222 Мнение историка Ученые дают разные оценки княжеской усобицы второй четверти XV в. Прочитайте их высказывания. Подумайте, почему столь противоречивы мнения о последствиях этой войны между князьями. Что общего в оценках усобицы учеными? A. Русь стояла на перепутье, выбирая дорогу дальнейшего развития. Города, на которые опирались князь Юрий и его сыновья, были ремесленными и торговыми. Там уже складывались предбуржуазные отношения. Опора Василия Темного, центр Руси, был земледельческим (крестьянским, вотчинным). Власть Василия Темного, расчетливого и беспринципного государственного деятеля, оказалась твердой и жестокой, обрела некоторые деспотические черты. Он беспощадно карал своих врагов (не только настоящих, но и возможных). Усобица разорила страну, принесла много жертв русскому народу. Б. ...Война разорила страну. Однако она закончилась установлением сильной единой власти в объединенных русских землях. B. ...Усобица принесла неисчислимые бедствия народу. Война была обычной княжеской междоусобицей... Смута не уничтожила порядки раздробленности. Василий Темный в завещании передал младшим сыновьям во владение 12 городов. Почва для новых раздоров была готова. Вопросы и задания 1. Дайте определение понятиям «династический принцип», «княжеская междоусобица». 2. Укажите правильную дату: Великое княжество Литовское, в состав которого входили русские земли, приняло католичество: в XV в., в конце XIV в., в конце XIII в. 3. Сосчитайте, сколько полных веков назад начались усобицы между родственниками Дмитрия Донского. 4. Используя карту (с. 196), назовите, какие города и княжества Руси входили в состав Великого княжества Литовского. 5. Прочитайте еще раз 2 статью параграфа и определите: за что боролись князья? Какие силы (слои населения) поддержали каждого из них? Какие средства использовались князья- 223 ми в борьбе? Что принесла усобица жителям княжеств, самим князьям, процессу объединения? 6*. Во времена правления Василия II московский князь и митрополит по просьбе жителей Смоленска передали им очень почитаемую икону Богородицы. К этому времени Смоленск почти 50 лет уже был в составе Великого княжества Литовского. Как вы думаете, зачем они это сделали? §27 Объединение русских земель (вторая половина XV — начало XVI в.) Вспомните! Причины собирания русских земель вокруг Москвы. 1. Москва — центр объединения Руси В конце XV — начале XVI в. завершилось объединение русских земель вокруг Москвы. Какие княжества и земли вошли в Московскую Русь во второй половине XV — начале XVI в.? Иван III. Фрагмент памятника «Тысячелетие России» в Великом Новгороде Особую роль В объединении Руси сыграл великий князь Иван III Васильевич. Иван III Васильевич (1440—1505) — великий князь Московский (1462—1505), государь всея Руси. Современник английского короля Генриха VII Тюдора, французского короля Людовика XI. Сын Василия II Темного, он рано стал соправителем незрячего отца. Современники отмечали его ум, хитрость и хладнокровие. Иван III считал Русь преемницей Византии. После женитьбы на греческой царевне Софье Палеолог при его дворе появились некоторые обычаи византийского императорского двора. Общался великий князь на равных с могущественными императором Священной Римской империи и султаном Османской империи. Расширение территории Московии (так называли Московскую Русь иностранцы) происходило разными пу'гями. Одни княжества и земли присоединялись добровольно. 224 Другие великий князь московский Иван III подчинял силой. Одним из самых значительных событий того времени было присоединение к Московскому княжеству в 1478 г. Господина Великого Новгорода. Ф Почему для Московского княжества присоединение Новгорода имело важное значение? Для ответа на этот вопрос вспомните, что представляла собой Новгородская республика. Определите по карте (с. 224—225) особенности расположения новгородских владений. Марфа Посадница. Фрагмент памятника «Тысячелетие России» в Великом Новгороде Шумит новгородское вече. Ожесточенно спорят «золотые пояса». Вот группа, возглавляемая вдовой новгородского посадника Марфой Борецкой (Марфа Посадница) и ее сыновьями. Они доказывают, что следует присоединиться к Литовскому княжеству. Новгородцы, перейдя «под руку Литвы», будут защищены от посягательств Швеции и Москвы, сохранят свое правление и обеспечат себе спокойную и богатую жизнь. Другая группа бояр кричит о том, что Литва приняла «ла-тынство» — католичество. Православная Москва год от года «крепчает», вот-вот окончательно освободится от власти ордынцев. Ее войско сможет защитить Новгород от соседей. Москве выгодно иметь «под своей рукой» богатые новгородские земли, и она не будет наступать на новгородские вольности. После долгих споров в 1471 г. победила пролитовская группировка и заключила договор, по которому над Новгородом признавалась власть Великого княжества Литовского. С этим решением не смирился Иван III. Летом 1471 г. на реке Шелонь встретились московское и новгородское войска. Хотя новгородцев было больше, они потерпели поражение. Почему? В рядах новгородцев не было единства. Новгородские сторонники Ивана III забили железом пять пушек и тем ослабили ополченцев «литовского направления». Военное искусство москвичей было выше, а опыт боев — намного богаче. Литовский князь, занятый своими проблемами, не пришел на помощь Новгороду. 225 Объединение земель в XV — первой трети XVI в .} 1478 Л ^ Нюхча ''Соловёцкий^, \ jg&Hacmbipb ^ 1478 '—л 1 S Jlii < v\^-^oP®S ^Каргопом^^' ' Выб<^^^^Ы^^а<)ожскок 1'^ "'is, ^ ЗЛ^//27, J '5Т^“Ь “Й25“^.г. к'; ?? _ Изоорфс __*4.^ lii&i' ' ^ jV^ \5^j6b>?tr^ve2ora ^Коргопо^>^ - V ^ S'' ?> ■4' Ч j Качмента з, в', я У •Галич / j I ж О ?t I :о )>w' * РжжбЙ-^ '4; ^ Новгород , y^^KkeJi я МОСКВА—> ‘V / . 1503 Mj,po>5 Ар-замас/ Гморд^ '‘^^...Л ЖУ» 7,^>^o/7v?a >.lj ®W4_^ /■ lAv-^-ci -. Тул^Пронск ^ / - Борисов К "^РЧ^Ч (~С^ленск -У^алу^а>П>^ ®W'\-Cy U94y^.-jW^P°«S'^ S - ^ yv1514 ЛовеллеV .^еб/ • ^ AfwwcK ^^стиславль;\ ISOS© ''- ^ \ 41 -г 1 Брянск °^*^‘f'f-V" ^ 1\ / * ч-,Ш---; 1521 '.тародуб 1^3 ' ^Томель*.ё^РУ^‘^^^.>^ М503 \'^%Ш%°ий Елец J oepyJxlIj^r^^ ‘ О- • ' ' Путивль 226 I I Территория Московского княжества в 1462 г. — Границы княжеств и земель Руси в 1462 г. Присоединение к Московскому великому княжеству: I I Тверского княжества, Новгородской и других земель в 1463—1485 гг. Вязьмы и части Верховских княжеств по договору 1494 г. И: .1 Чернигово-Северской и других земель по договору 1503 г., подтвержденному в 1508 г. ВЦ Псковской земли в 1510 г. I *-*| Смоленска, Рязанского княжества и южных удельных княжеств в 1514—1523 гг. 1503 Годы присоединения Граница Российского государства в 1533 г. Г раницы других государств Цифрами на карте обозначены: (J) ПсковсксШ земля Ярославское княжество Ростовское княжество (У) Тверское княжество (g) Рязанское княжество 227 После поражения новгородцы заключили договор с великим князем Московским. По его условиям город сохранял независимость, но отказывался от союза с Литвой и должен был уплатить огромную сумму денег московскому князю. Были казнены сын Марфы Борецкой и несколько военачальников новгородского ополчения. Спустя несколько лет Иван III явился в Новгород «миром» в сопровождении внгушительного войска. Он приехал разобраться с жалобами на новгородских правителей. Это нарушало новгородские вечевые традиции. Только вече могло судить новгородцев. Вновь закипели споры между сторонниками и противниками Москвы. Иван III предъявил Новгороду новые требования, которые ограничивали свободу города. Вече ответило отказом. Тогда Иван III выступил в поход против Новгорода и осадил его. Почти полтора месяца длились осада. В Новгороде начался голод, «чернь» поднялась на «лучших» людей. В этот раз Иван III выдвинул жесткие требования: «Вечу (т. е. вечевому колоколу) не бити, посаднику не быти, а государство все нам держать». Новгородцам пришлось уступить. 15 января 1478 г. в Новгород въехали московские бояре и дьяки. Во всех концах города новгородцы целовали крест, т. е. присягали на верность московскому князю. Вскоре из Новгорода начали выселять бояр. Всего было отправлено в ссылку 1000 человек (а вместе с членами их семей — 7000). Их дома и земли Иван III отдал московским боярам и служилым людям. Вечевой колокол с трудом погрузили на телегу и увезли в Москву. Вывоз вечевого колокола из Новгорода. Миниатюра XVI в. 228 I i ф Рассмотрите иллюстрацию. Какой момент из истории присоединения Новгорода изображен на ней? В 1485 г. завершилось давнее соперничество Москвы и Твери. Войска Ивана III вошли в Тверское княжество и разорили его. Тверской князь бежал в Литву, а его княжество вошло в состав Московской Руси. Когда и как Московская Русь окончательно освободилась от власти Орды? Во второй половине XV в. ордынские войска осуществили несколько опустошительных набегов на Московскую Русь (1451, 1455, 1469 гг.), однако восстановить свое владычество уже не могли. С 1476 г. Иван III перестал платить дань Орде. Ахмат, хан Большой Орды, являвшейся некоторое время преемницей Золотой Орды, распавшейся на ряд ханств, решил «наказать зазнавшегося данника». Хан долго и основательно готовился к походу. Весной 1480 г. огромная армия Ахмата двинулась на Русское государство. На что рассчитывал хан Ахмат? Время для нападения на Русь было выбрано удачно: — хан заключил союз с великим литовским князем Казимиром о совместных действиях против Москвы; — в самом Московском княжестве было неспокойно. Младшие братья Ивана отказались ему подчиняться и подняли мятеж; — Ливонский орден напал на союзный Москве Псков. Москва внимательно следила за движением ордынского войска и принимала меры по защите своих земель. Во главе русских войск стояли опытные воеводы. Была хорошо налажена разведка. Она обнаружила все броды через реку, и там были установлены пушки. На протяжении нескольких месяцев 1480 г. происходили события, которые вошли в историю как «великое стояние на реке Угре». Когда ордынцы подошли к реке Оке, оказалось, что левый берег ее надежно защищен. Русские войска отра- 229 жали все попытки ордынцев переправиться. Так продолжалось долго. Ахмат решился на обходной маневр. Он переправился через Оку южнее города Калуги и подошел к реке Угре, по которой проходила граница Руси и Литвы. Обходной маневр давал Ахмату большие преимущества. Во-первых, он заходил во фланг русским войскам; во-вторых, рядом были земли Великого княжества Литовского, с которым у Ахмата был заключен союз, и помощь от которого могла дойти быстро; в-третьих, река Угра узкая, извилистая, со многими бродами. Она не могла стать таким сильным оборонительным рубежом, каким была Ока. Ахмат надеялся отсюда вторгнуться в глубь Руси и дойти до Москвы. Однако воеводы Ивана III опередили хана. Когда ордынцы подошли к Угре, то их уже поджидали московские полки. Перейти реку войска Ахмата не смогли. Противники осыпали друг друга стрелами, русские стреляли из пушек и пищалей. У противника пушек не было. Сломить оборону русских ордынцам так и не удалось. Ежедневно между противниками происходили бои или небольшие стычки. Чем дольше с гояли ордынцы на Угре, тем меньше оставалось у них надежды на успех. Ахмат пошел на переговоры с Иваном III. На время переговоров военные действия прекратились. Но великий князь не согласился ни с одним требованием Ахмата. Приближалась зима, что грозило бескормицей для ордынской конницы. Литовский князь не пришел на помощь хану. Иван III помирился с братьями, которые послали свои отряды на помощь великому князю. Стояние на реке Угре. Миниатюра из рукописи XVI в. 230 Рассмотрите миниатюру «Стояние на реке Угре» и определите, на какой стороне реки стоят русские войска. В конце октября ударили сильные морозы, река замерзла. Иван III понимал, что по льду ордынцы смогут перейти Угру. Поэтому, оставив дозоры, он собрал войска и отвел их от реки, чтобы, как сообщает летопись, «мощно бы стать против безбожного царя Ахмата», защитить русские земли и Москву. Однако хан не решился на большое сражение. Ордынцы отступили, признав свое поражение. Это означало, что Русь освободилась от многовековой власти Орды и приобрела независимость. Хан А^мат, вернувшись в Орду, распустил войско на зимовку. Этим воспользовались его соперники — ногайские ханы. Они напали на Ахмата и убили его. С этого времени никто из ордынских ханов не заявлял свои права на Русь. Более того, ордынцы стали переходить на службу к великому князю Московскому. Московская Русь и ее соседи В начале XVI в. территория Московской Руси по размерам была больше любой другой европейской страны. Рассмотрите карту «Объединение земель в XV — первой трети XVI в.» (с. 226—227). С какими государствами соседствовала Московская Русь? С какими странами ее связывали тогдашние торговые пути — реки? С падением Византийской империи на юге основным нашим соседом на долгие столетия становится сильная и воинственная Османская империя (Турция), покровительствующая своим единоверцам (ислам) — крымским ханам. Из курса истории Средних веков вспомните, как пала Византия. Во время захвата Турцией (Османской империей) Византии Софья Палеолог — племянница последнего византийского императора, убитого турками 231 при штурме Константинополя, — нашла прибежище в Италии. Иван Ж после смерти первой жены женился на ней. Почему итальянцы хотели брака Ивана III с Софьей? Они рассчитывали на принятие великим московским князем католичества. Иван III и не думал отрекаться от веры отцов, православия. Наоборот, сама Софья становится православной, возвращаясь к вере своих предков, византийцев. Вместе с Софьей в Москву прибыли итальянские ученые и мастера, что привело к подъему культуры, включая и градостроительство. С востока соседями Московской Руси были Казанское и Астраханское ханства, которые в результате раздробления ушедшей в прошлое Золотой Орды не представляли особой опасности. На юге Руси все более усиливалось Крымское ханство, но Русь сумела договориться о союзе с Крымским ханом. На северо-западе Шведское королевство претендовало на бывшие новгородские владения. Поэтому на границах Руси усиливались крепости: Корела (ныне Приозерск), Орешек, Ладога и Ко-порье, была построена новая крепость Ивапгород. Западные границы Московской Руси граничили с Великим княжеством Литовским. Московско-литовский рубеж проходил недалеко от Тулы, Можайска и Калуги. Некоторые православные князья литовской Руси переходили на службу к московскому князю. Отношения между двумя государствами-соперниками были напряженными. Иван III посылает рать на помощь псковичам против «немцев». Книжная миниатюра XVI в. Мнение историка Как указывал историк С.М. Соловьев, в летописях по-разному говорилось о причинах отступления хана Ахмата. 232 Одни летописцы утверждали: когда русские начали отступать от Угры, то неприятель, подумав, что они уступают ему берег и хотят биться, в страхе побежали в противную сторону. Другие летописцы писали, что с Дмитриева дня (26 октября) наступила зима и реки замерзли, начались лютые морозы. Ордынцы не подготовились к зиме. Тогда Ахмат испугался и 11 ноября побежал прочь. В некоторых летописях сообщается о том, что Ахмат бежал, напугавшись примирения великого князя с братьями. Как бы вы ответили на вопрос о причинах отступления Ахмата? Ряд ученых считают, что летописцы «сбили с толку некоторых историков», которые изображают Ивана Васильевича в деле с Ахматом «оробевшим и колеблющимся. Иные его поступки, продиктованные глубоким замыслом, истолковывались как желание уклониться от решающей битвы». Как вы оцениваете действия Ивана III в 1480 г.? Вопросы и задания 1. Подсчитайте: сколько лет продолжалось монгольское иго; сколько десятилетий велась борьба Москвы с Тверью; сколько лет существовала республика в Новгороде. 2. Используя карту (с. 226—227), оцените значение присоединения новых территорий для Московского княжества. 3. На основании текста параграфа разнесите в соответствующие графы таблицы, какие действия Ивана III можно отнести к внутренней политике, а какие — к внешней. Внутренняя политика Внешняя политика 4. Объясните, почему стало возможным освобождение от монгольского ига. 5*. Значение исторического события можно определять с разных позиций. Представьте, что вы — современник эпохи Ивана III. Выберите героя из новгородцев и оцените с его позиции присоединение Новгорода к Москве. Затем выскажитесь от имени московского боярина об этом же событии. И после этого предоставьте слово ученому-историку, который спустя много лет бесстрастно оценивает присоединение Новгорода к Москве. К гг А if 233 §28 Московская Русь — единое государство Вспомните! Схема управления Древнерусским государством (см. с. 69). 1. Как управлялась Московская Русь Многие историки считают, что о Московской Руси конца XV — начала XVI в. можно говорить как о едином Российском государстве. При Иване III начал создаваться аппарат управления всеми объединенными русскими землями. Это важное дело продолжил Василий III. Обратимся к схеме управления Московской Русью. Во главе государства стоял великий князь. Уже с лета I486 г. Иван III стал величать себя «государем всея Руси», т. е. единственным правителем страны. Российского государства. Он бо51лся усиления власти кого-нибудь из родственников. Двум своим братьям не разрешил жениться, чтобы не было наследников. Третьего брата и его детей держал в заточении. Их уделы Иван III включил в свои владения, т. е. лишил братьев и земли, и власти. Иван III своей волей решил вопрос о престолонаследии: «Кому хочу, тому даю княжение». Отныне государь сам определял своего преемника, наследника престола московского. Ивана III в письменных документах величали «Иоанн Божьей милостью государь всея Руси и великий князь 234 A.M. Васнецов. Московский Кремль при Иване Владимирский, и Московский, и Новгородский, и Псковский, и Тверской, и Пермский...». При государе был совещательный орган — Боярская дума. Государь и Боярская дума совместно решали государственные вопросы: начать войну или нет, заключить мир или нет, принять какой-либо указ или нет. Самые важные документы издавались от имени государя, но принимались они лишь после обсуждения в Боярской думе. Управление государством осуществлялось из Москвы, столицы Руси. При Иване III зарождались первые центральные ведомства: приказы. Назначенные в них судьи ведали разными областями управления по приказу государя. Первыми приказами были — Казна и Дворец. Они контро- 235 лировали поступление налогов, наделение землей дворян (помещиков) за их службу. Кто и как управлял обширными русскими землями на местах, далеко от Москвы? В это время Русь делилась уже не на княжества, а на уезды. Во главе уездов стояли наместники (поставленные «на места»). Их назначал великий князь. Наместники должны были в уездах выполнять указы, распоряжения центра (государя и Боярской думы), собирать налоги, разбирать спорные вопросы, наказывать преступников. Кто помогал государю управлять государством? Вы уже знаете, что бояре являлись высшим сословием еще при древнерусских князьях. Вспомните! Что собой представляла в Древней Руси «старшая дружина»? В конце XV в. боярин — это человек, достигший высшего чина в Боярской думе. Среди бояр были представители старинных родов, гордившихся своим древним происхождением, родовитостью. Вторым по знатности чином в Боярской думе были окольничие — доверенные люди, бывшие вместе с боярами близко («около») от государя. Составлять указы, вести письменные дела в Боярской думе и приказах помогали дьяки, хорошо владевшие грамотой чиновники. Обычно они были из помещиков самого государя. Служившие Ивану III князья, бояре и окольничие являлись воеводами (командовали войсками на войне) и наместниками великого князя Московского (государя) в других городах Руси. В городах и полках письменные дела под их руководством вели дьяки. В конце XV — начале XVI в. сложился определенный порядок, «служебная лестница». Расположение на ней (знатность) зависело не только от происхождения человека, но и от заслуг, длительное время оказывавшихся всем его родом московским князьям. Чем весомее были заслуги рода, тем выше ступень занимал его представи- 236 тель. Если дед занимал на служебной лестнице определенное место, то и его сын, и его внук тоже занимали это же самое место. Такой порядок назывался — местничество. Нарушать его, т. е. давать служебное назначение ниже или выше занимаемого места, было нельзя. Наместники, назначенные управлять уездом, не получали денежного жалованья за свою службу. Они должны были сами «кормиться» со своего места (уезда). Собирая налоги, наместник часть их забирал себе. Такая система называлась кормлением. Государев двор Все вместе служилые люди Ивана III — князья, бояре, окольничие, дьяки и помещики — составляли государев двор. В него входили лишь лица, служившие по наследству, из поколения в поколение. Большинство людей при дворе являлись помещиками, которым государь дал землю под условием службы. Их стали называть дворянами. Московские дворяне служили в поместной коннице, выполняли множество поручений государя при дворе, сопровождали князей и бояр в посольствах и на других службах. Получая поместья в разных уездах Руси, они превращались в прочную опору власти Москвы на местах. Именно дворяне стали занимать главные выборные должности земских старост в большинстве уездов государства. Низшим слоем дворян-помещиков были дети боярские. Они получали землю за службу в полках поместной конницы, формировавшихся уже не только в Москве, но и под командованием бояр в других городах. Лишь часть из них удостаивалась службы в Москве «по выбору» государя. Власть опиралась не только на аппарат управления и формирующееся сословие дворян, но и на аппарат принуждения: войско и суд. Войско При Иване III главной ударной силой войска была поместная конница. Она состояла из служилых людей (поко- 237 ление за поколением служившргх великому князю), которые призывались в войско с 15 лет и за службу получали участки земли с крестьянами — поместья. Землей они могли пользоваться до тех пор, пока служили. Затем она передавалась начавшему службу сыну или другому родственнику помещика. Впрочем, служить в те времена полагалось до самой смерти. В зависимости от полученного количества земли «помесчик» должен был выставить и определенное количество воинов «на коне и в доспехе полном». Постоянно на службе государя состо51ли профессиональные артиллеристы — пушкари. Большую часть их Иван III содержал за плату в Москве, часть пушкарей получала жалованье в других городах. Большие и тяжелые пушки великий князь посылал со своим войском в поход. В конце XV в. было усовершенствовано ручное огнестрельное оружие — пищали. В Московском войске появились отряды пищалъни-ков. Как и пушкари, они получали жалованье из казны великого князя. В отличие от дворян, служивших из поколения в поколение за земельные оклады-поместья, пушкари и пищальники были «служилыми по прибору» (набору), а не «по отечеству» (т. е. не наследственно). Они не имели дворянских привилегий: не получали чинов при дворе и не имели право владеть землей с крестьянами. Русский пищальник. Современный рисунок Как в государстве вершился суд? В Московской Руси складывались единые законы — обязательные для всех правила жизни, общения людей. В 1497 г. был составлен и принят первый свод законов Российского государства, который назывался «Судебник». 238 ^ ^ • •• ■ ■ ■ •' ^ ^».^^«'^*г<>^и^т/и^и. «уло^н/(/^ас 4H#ia4 ■04tMtiiHatt^3^.^ytnUr4Ht^n^ гамшис^у-сс^М#^ м黈0Д№<ч*Г-«|Пла1' ио 1/Ы «'<’/1 м n Ч >« .ytM (^-‘' ишпгчлдл1Мми( п< клитн >% Н0(А л«о>лЛ<"0^п<ИМА мик««у • до^'М1»и««гтитн.нн^ я м и 4^Mf-cKsi0itan«(fitt^lSf^Mnn.)M eAmmaf‘tMy*Aiu>^nnKoovaoAnjum attMk’Uom^^UAMtrc^HrCTi^l. /^nem*Aor^^7^^JMкнмu4^Л"^^^^Ч^'Яff •<(tJfAanmH ■ нпиикА^АхачхиАлке/и^ uH^Hi ■и<ч1{молу11'С11ае<нтн1(Щ А^уНоГа^Ы » нмдпти н п*1^'д f 7|fX^ саДР4^^ *лпЛшмп»а4 mo. кТо анпвод^ Н1^(Хмди м<АтчнМ'<' HroMOKNjrTi^sMKoaXeio'^^HAinuMH. А^Ли\'с^€Мк^чигч, ‘AV^Am^io Q Страница из «Судебника» 1497 г. «Судебник» определял, кто должен судить и как, за что и каким образом наказывать. Судьей над знатными людьми был государь. Всех остальных жителей Руси судили бояре и наместники. «Судебник» устанавливал отношения между землевладельцами и земледельцами, которые нельзя было нарушать. Он ограничивал право перехода крестьян от одного владельца к другому поздней осенью «Юрьевым днем» (с 19 ноября по 3 декабря ежегодно). Закон защищал жизнь, имущество, покой людей (прежде всего землевладельцев). Смертная казнь полагалась за покушение на жизнь землевладельца, за убийство, воровство (если попался второй раз) и за разбой. Г р О' ..^;S________________ Церковь и государство Огромное влияние на русских людей оказывала церковь. В середине XV в. Русская Православная Церковь стала фактически независимой от византийской, константинопольской патриархии. У монастырей были большие земельные владения. Митрополит явл51лся главой Церкви и всех верующих. Иван III, объявив себя государем всея Руси, тем самым заявил, что он защитник всех православных и покровитель Церкви, т. е. имеет право вмешиваться в ее дела. Более того, он решил забрать часть монастырских земель, чтобы раздавать их своим служилым людям. Мнения церковных деятелей по вопросу о земле разделились. Противоположные позиции заняли так называемые нестяжатели и иосифляне. 239 d) Рассмотрите таблицу и выясните, в чем состояли разногласия между неая-жателями и иосифлянами. Позиции нестяжателей и иосифлян Внутрицерков-ные течения Нестяжатели Иосифляне Выразители взглядов, лидеры Монах небольшого заволжского монастыря на реке Соре Ныл Сорский Глава подмосковного Волоколамского монастыря Иосиф Волоцкий Назначение монахов Служить Богу Служить Богу Отношение к земле, богатству Монастыри не должны иметь своей земли с крестьянами. Монахи должны кормиться только своим трудом. Церковь не должна обладать богатствами («не стял<ать» материальные ценности). Проповедовали бедность, полный уход от мира и мирских забот Монастыри должны иметь свою землю и крестьян принимать богатые дары от верующих. Богатства монастыря богатства Бога. Монахи употребляют получаемые средства на строительст во монастырей и храмов на роскошную церковную утварь, на содержание нищих и «убогих», ико нописных мастерских и школ, на создание церков ных книг Сначала Иван III поддержал нестяжателей, надеясь, что ликвидация монастырского землевладения поможет ему обогатиться, щедро наделить землей бояр и помещиков. Но позже он изменил свое мнение в пользу иосифлян, которые развивали идею о Москве как о Новом (третьем) Риме, наследнике величия Рима и Константинополя (его называли вторым Римом). Эта идея была выгодна укрепляющейся центральной власти и Церкви (Москва становилась центром православия). 240 Печать Ивана В начале XVI в. на Руси утвердилась византийская теория о божественном происхождении царской власти: государь — земной наместник Бога, и его власть священна. В эпоху Ивана III появились знаки власти государя, которые сохранялись на протяжении столетий. На его печати изображен двуглавый орел. Этот византийский символ власти прибыл в Москву вместе со свитой Софьи Палеолог. Впоследствии это изображение станет гербом России. Согласно легенде византийский император Константин Мономах подарил царский головной убор киевскому князю Владимиру Мономаху. Однако, по мнению некоторых историков, этот царский головной убор — «шапка Монома-ха» — был изготовлен в конце XIII — начале XIV в. и подарена ордынским ханом московскому князю. Она состоит из золотых пластин, покрытых ажурным узором. Позже шапка была оторочена собольим мехом, украшена драгоценными камнями и увенчана золотым крестом. Рассмотрите иллюстрации. Как вы полагаете, почему в наши дни эти символы власти являются музейными экспонатами? Шапка MoHOMaixa Скипетр и держава 241 Скипетр — богато украшенный жезл — означал, что государь, как пастух («пастырь»), должен охранять и направлять своих подданных. Держава — шар, опоясанный драгоценными камнями, — символ полной власти государя. Вопросы и задания 1. Сосчитайте, сколько веков прошло от начала создания первого свода законов — «Русской Правды» — до принятия «Судебника». 2. Как вы полагаете, укрепление власти Ивана III, создание аппарата управления, принятие единого свода законов являются направлениями внешней или внутренней политики? 3. Чьи идеи, на ваш взгляд, — нестяжателей или иосифлян — более соответствовали христианским заповедям? 4*. В конце XV в. в странах Западной Европы не существовало общего судебного сборника законов. Австрийский посол Священной Римской империи даже перевел часть «Судебника» Ивана III как образцовый документ. Какие выводы из этого можно сделать? Люди Московской Руси Крестьяне Поскольку страна была земледельческой, то большинство ее жителей — крестьян — жили в деревнях. Жизнь там текла неспешно, деревня менялась мало. Часть крестьян работала на земле, принадлежавшей крестьянской общине. Они платили государству налог с единицы площади земли — «черной сохи». Поэтому свободных крестьян называют «черносошными». Помимо уплаты налогов они выполняли повинности государю: перевозили грузы, рубили лес, строили дороги и мосты, крепости... Чем отвечало им за это государство? Военной защитой при нападении неприятеля. В случае необходимости обеспечивало судебное разбирательство, которое проводил наместник, когда вопрос не могли решить общий сход и избираемые им земские старосты. И11огда — помощью во время голода: голодающим давали хлеб из казенных амбаров... Другие крестьяне жили на землях, принадлежащих землевладельцам. Они могли уйти с этой не принадле- 242 Средневековая русская одежда Жатва. Фреска из церкви Ильи Пророка в Ярославле. XVII в. жавшей им земли, они не были прикреплены к ней по наследству или по договору с землевладельцем. Согласно «Судебнику» 1497 г. крестьяне могли уходить с земли лишь один раз в год, в течение двух недель до и после осеннего Юрьева дня (26 ноября по старому стилю). В это время заканчивались полевые работы и происходили расчеты крестьянина со своим владельцем по всем повинностям. При этом крестьяне должны были заплатить вотчиннику за пользование двором «пожилое» — 1 рубль. На эту сумму в те времена можно было купить 3200 кг ржи или 224 кг меда! Если крестьянин никуда не уходил, то он работал на земле и платил за нее землевладельцу оброк. Размер и содержание оброка определял землевладелец. Оброком мог быть любой продукт — рожь, овес, ячмень, пшеница, сливочное масло, овощи, мед... Такой оброк называется натуральным. Очень редко оброк был денежным. Помимо оброка крестьянин выполнял барпщну — работал для хозяина на сенокосе. На поле, принадлежащем владельцу земли, такой крестьянин работал редко. 243 От поколения к поколению передавался земледельческий опыт, наблюдения за природой. Крестьяне знали, когда начать сев, когда — сенокос, а когда — уборку хлеба. Землепашцы понимали, что земле надо давать отдых. Поэтому одно поле они засевали осенью («озимь»), другое — весной, а третье оставляли незапаханным, на отдых. Еще крестьяне научились «подкармливать» землю — удобрять ее навозом. Урожаи повысились. Намного чаще стали использовать плуг: он не только землю рыхлил, но и пласт земли переворачивал. Князья, бояре и служилые люди Иван XVI в. Вотчинной землей владели великий князь, служившие ему князья и бояре. Они передавали землю по наследству (от отца к сыну), могли ее дарить монастырям. Великий князь как самый богатый землевладелец мог за службу «жаловать» земли и «испомещать» на них служилых людей. Так возникло новое земельное владение — поместье. Теперь оно давалось пожизненно за несение военной службы. Но его в отличие от вотчины нельзя было передать по наследству без решения великого князя и его чиновников. Если наследник помещика не желал служить, поместье ему не передавалось. Все землевладельцы, согласно «Судебнику» 1497 г., имели право брать оброк с крестьян, живущих на их земле, не отпускать крестьян вне положенного срока или задерживать крестьян, не выплативших «пожилое». Все землевладельцы — слуги государя. Их обязанность — верно служить ему. Они не имеют права «отъехать» от государя в другую раздает поместья. Миниатюра 244 страну, хотя бояре и князья упорно не хотели отказываться от этого старинного права. При Иване III бояре — главные советники государя, он считался с их мнением. Они заседали в Боярской думе, занимали самые важные государственные посты, получали земельные пожалования. У государя были и другие слуги, имеющие более низкие, «недумные» чины; стольники, дворяне московские и «городовые» (служившие в поместных войсках по городам Руси), «дети боярские». Государь стремился создать для себя надежную опору из людей, которые бы верно ему служили, поэтому наделял дворян землей, увеличивал количество помещиков. Они составляли основу его постоянного войска — армии. Почему землевладельцы верно служили государю? 3. Жители городов Горожан на Руси было намного меньше, чем крестьян. Князья, бояре и богатые дворяне значительную часть времени жили в городах, держали там свои дворы с многочисленными слугами, имели большие участки земли. Землей в городах владели и монастыри. Все они селили на своей земле зависимых от них ремесленников и торговцев, плативших им оброк деньгами и товарами. Таких зависимых горожан называли «белыми людьми», свободными от налогов в пользу государства. «Черные люди», проживавшие на государственной земле, платили налоги, торговые пошлины, мостили улицы и выполняли другие повинности. Горожане имели личную свободу, могли заниматься ремеслом, торговлей. У большинства из них имелись собственные дворы. Во главе каждого города стоял городской приказчик из бояр или дворян, которого назначал государь. Городской приказчик собирал налоги, решал спорные вопросы. 245 Во время военной опасности горожане брались за оружие. Городские полки состояли из местных дворян-помещиков с их конными отрядами, из пехотинцев. Главной силой пехоты были пушкари и пихцальники. Кроме них в поход отправлялось множество ополченцев — «даточных людей» (данных на определенное число дворов «черных» горожан). В основном они служили при обозе. Во главе городского полка стоял воевода (воев водил). Священники и монахи По сравнению с крестьянами и горожанами священников и монахов было меньше. Но вообще в Московской Руси они составляши значительную группу населения. Православная церковь являлась самостоятельной организацией. Это был свой мир, со своими правилами жизни и поведения. ж £ДИМ1.4»1|Ж€ Работы в лесу и поле. Миниатюра XVII в. Вологодский Спасо-Преображенский монастырь. Миниатюра XVII в. 246 Монастыри являлись землевладельцами, зачастую — очень крупными. Богатство церкви, созданное пожертвованиями верующих и самой хозяйственной деятельностью монастырей, вызывало зависть части бояр, дворян и зажиточных горожан. Некоторые верующие стали указывать на противоречия между церковной проповедью, превозносившей отречение человека от благ «суетного мира», и роскошью, в которой жили многие монахи и священнослужители высокого ранга. Так зарождалась ересь (от греческого «брать», «захватывать») — учение, оспаривающее сложившиеся правила и учения Церкви. Ереси в Западной Европе. Кто такие еретики? Как католическая церковь боролась с ними? В XV в. в Новгороде, потом в Пскове появились люди, которые хотели пересмотреть каноны (сложившиеся веками и узаконенные правила) Русской Православной Церкви. Они отвергали богатые церковные обряды, почитание икон и монашество, отрицали и божественную суть Иисуса Христа. Церковь разными способами подавляла ереси. В конце XV в. в Новгороде еретикам устроили публичное наказание, а затем многих казнили. Казаки Новой для Руси группой населения явились казаки. Слово «казак» происходит от тюркского слова и означает «вольный человек», «удалец». Это были люди, бежавшие от власти государства, притеснений бояр и помещиков на окраины, в степи, промышлявшие охотой и рыболовством. Одним из источников их существования стали походы за пределы Руси и военная добыча, взятая ими в сражениях и набегах. Вольные казаки жили за пределами Московского государства. Изредка по своей охоте сообщали в Москву о передвижении татарских орд. За это они получали вознаграждение: деньгами, сукном, боеприпасами и хлебом. Но всякий раз казаки подчеркивали, что «ни под кем слу- 247 ф жить не будут», они вольны, свободны и равны между собой. Важные вопросы обсуждали на общем собрании — круге. Во главе казаков стояли старшины и выборные атаманы. Служилые казаки жили на приграничных русских территориях. Они находились на службе у государства, несли разведывательную и дозорную службы в степи, обороняли государственные границы, получая за это жалованье. Русь многоликая Не все жители Руси были русскими. Еще во времена восточных славян рядом с ними проживали местные финно-угорские племена. Какие финно-угорские племена проживали на территории Древнерусского государства, на землях Владимиро-Суздальского княжества и Новгородской республики? Их потомки жили и на территории Российского государства в конце XV — начале XVI в. По занятиям и по правам они ничем не отличались от крестьян, но местами сохраняли свой язык, обычаи в быту, отличия в одежде. Корелы (карелы) — племена финно-угорской группы, которые жили на Карельском перешейке и в Приладо-жье. Главный город Корела возник в XIII в. (ныне город Петрозаводск). Занимгшись рыболовством, охотой, солеварением, а также земледелием, вели торговлю. Коми — старинное название зыряне, пермяки. Их язык принадлежал к финно-угорской группе. Коми жили в бассейнах рек Северной Двины (верхнее ее течение), Печоры и Вятки. Занимались рыболовством, охотой, торговали пушниной. В более северных районах разводили оленей, занимались также добычей соли, а в южных районах главным занятием было земледелие. В конце XIV в. у коми появилась своя письменность. Удмурты — старинное название вотяки. Они жили в бассейнах рек Вятка и Кама, занимались земеледелием и скотоводством. 248 л Вогулы (утра, вогуличи, позже манси) жили на Севере в Предуралье и Зауралье. Охотились на пушных зверей и торговали пушниной. В тундре разводили стада оленей. Южнее, где позволял климат и почва, занимались земледелием. Мурома жили на берегг1х Оки. Их язык тоже относится к финно-угорской группе. Помимо земледелия, скотоводства, рыболовства и пушной охоты у них с древности был широко развит бортный промысел (сбор меда диких пчел). Больших успехов достигли в ремесле (ювелирное, меднолитейное дело). Мордва (эрзя, мокша). Эрзянский и мокшанский языки составляют особую группу финно-угорских языков. Жили в бассейне реки Оки и средней Волги. Население занималось пашенным земледелием и ремеслами (особенно гончарным делом). К началу XVI в. на Руси жили также выходцы из Орды, Литвы, Волжской Булгарии. Знатные ордынцы и русско-литовские князья переходили со своими людьми на службу к великому князю Московскому. Они получали земли, становясь землевладельцами, подданными государя всея Руси. Многочисленные народы Московской Руси вносили свой культурный и хозяйственный вклад в ее процветание. Это — наши общие предки. Изучаем источник Интересным историческим источником могут быть фамилии. Прочитайте текст и определите, о какой особенности населения Московской Руси напоминают данные фамилии. Воротынские — древний княжеский род (Рюриковичи), в XIV в. удельные князья в Великом княжестве Литовском, в XV в. перешли на службу к Ивану III; Одоевские — черниговские удельные князья, удельные князья Литовско-Русского княжества, в конце XV в. — князья Ивана III. Касимовы — от татарского имени Касим; Юсуповы — от татарского имени Юсуп (Юсуф); 249 Кирьяновы — от татарского имени Кирьян; Нахимовы — от татарского имени Нажим. Многие русские фамилии имеют ордынские корни. Среди них — Годунов, Горчаков, Карамзин, Шереметев, Чаадаев. Может быть, вам известно происхождение вашей фамилии? Вопросы и задания 1. Перечислите группы населения в Московском государстве. 2. Какую роль в жизни страны играли разные группы населения? 3*. Найдите на карте (с. 224—225) и отметьте: какие народы кроме русских жили в Московской Руси? Опишите их занятия. За помощью обратитесь к учителю, дополнительной литературе, музейным экспозициям и интернет-ресурсам. §30-31 Быт наших предков в XTV — начале XVI в. Вспомните! ВЗГЛЯД на мир жителей Западной Европы и Азии в эпоху Средневековья. Как воспринимал мир человек того времени | XTV — начало XVI в. — хоть и новый этап истории Руси, однако все же Руси средневековой. Представления средневекового человека об окружающем его мире менялись медленно и во многом остались такими же, как и в Древней Руси. Но время вносило и некоторые изменения. Попробуйте представить, что испытывал человек XIV—XV вв., когда: • его поле, деревня, город оказывались в зоне военных столкновений; • его трудами вспаханное поле замерзало или заливалось дождями, и он оставался без хлеба; • ему надо было отдать часть тяжело добытого хлеба или трудом изготовленных изделий другим: либо в виде дани монголам, либо в виде оброка — землевладельцу; • на него наваливалась тяжелая болезнь, которую не умели лечить. Как это могло сказаться на мироощущении человека? 250 Наверное, человек того времени очень часто испытывал страх, унижение, беспомощность, смирение. И единственная надежда была на заступничество высших сил. Православная вера стала основой понимания человеком окружающего мира. Внешне это выразилось в следующем: • большинство имен на Руси давали по церковному календарю (то есть всех младенцев называли по именам святых, в день которых их крестили, в расчете на то, что эти святые будут их покровителями); • большинство людей придерживались православных обрядов: посещали храмы, соблюдали посты, отмечали главные христианские праздники, надеясь тем самым на Божью милость. Внутренне, в душе, люди верили в помощь свыше; они находили утешение в надежде на справедливый Божий суд, на воздаяние за свою праведную жизнь и земные страдания после смерти. Вера вселяла им радость в души, что влияло на успехи в мирной жизни, в военных сражениях. Кто был «героем» человека того времени? Святые земли Русской. Одним из самых почитаемых людей являлся Сергий Радонежский — монах, основатель Троицкого монастыря. В Ростове у боярина Кирилла около 1314г. родился сын Варфоломей. Позже семья переехала в Радонеж, под Москву. После смерти отца Варфоломей ушел в монастырь. Затем он жил отшельником. Позже основал Троицкий монастырь. В монашестве принял имя Сёргий. Был противником личного имущества у монахов, ввел в своей обители и других монастырях Руси «общежительный» устав. По нему монахи отказывались от личного богатства и были равными, как в древних христианских монастырях. Заслужил уважение «речами своими и поступками», и всей жизнью своей, помогая ближним. К нему обращались за со- Сергий Радонежский. Икона с житием 251 ветом крестьяне и князья. Сергий призывал к миру и объединению земель вокруг Москвы. Проповедовал идеи единения православных и всеобщей любви вместо вражды и ненависти. Монастырь, основанный им, ныне называется Троице-Сергиевой лаврой. Каким человек воспринимал пространство вокруг себя? Пределы окружающего человека мира чаще всего ограничивались семьей, деревней или городом, намного реже — страной и совсем редко — чужеземными государствами. Окружающий человека мир людей представлялся «лестницей», на нижней ступени которой сто51ли землепашцы, ремесленники, над ними — землевладельцы, выше — великий князь, а над ним — Бог. От каждого, включая великого князя, в земной жизни требовалось исполнение отведенной ему свыше роли и смирение: «на все воля Божья», «Бог терпел и нам велел». Быт крестьянина В целом жизнь в деревне шла по старинке: сев, сенокос, уборка урожая, подготовка к новом севу. Одним словом, календарь земледельца! Испокон веков крестьяне жили по этому календарю. Самое тяжелое, напряженное время: весна — осень. Это страда! (Слова «страда» и «страдать» от одного корня!) Какие работы выполняли во время страды? Нельзя опоздать с пахотой и севом. Недаром говорит пословица: «Весенний день год кормит». Как узнать начало пахоты? Вот что деды-отцы советовали: «Когда березовый лист стал как мелкая монета, пора пахать», «Сеять в молодую луну — к урожаю»... Первый день сева — большой праздник. В поле все выходили в нарядных одеждах. За ручки сохи или плуга брался глава семьи. Появлялась первая борозда! Потом боронили землю, чтобы разбить слежавшиеся, плотные комки земли. Затем в лукошко насыпали зерно (оно тщательно отбиралось и сберегалось всю зиму). Сев доверяли самому опытному. Дед, перекрестясь, надевал лукош- 252 Деревенскгш улица. Современный рисунок КО на шею, и, ступая по борозде, разбрасывал зерна. Мальчишки бегали по полю и пугали грачей, чтобы тс не клевали зерна. Вновь боронили землю, чтобы засыпать зерно. Недаром пословица гласит: «Глубже пахать — больше хлеба жевать». В июне незасеянные поля (специально оставленные отдыхать) удобряли навозом. Молодежь выполняла эту работу с шутками, нрибау-гками: «Югади навоз густо, в амбаре не будет пусто». В июле приходргло время сенокоса. И опять первый день косьбы — праздник: нарядные, с песнями выходили крестьяне в луга. Косить надо с умом. «Коси коса, пока роса, роса долой — и мы домой!» — говорится в народной пословице. В августе поспевала рожь, ее жали серпами взрослые. Дети вязали и таскали снопы. Сентябрь — время уборки 253 Расчистка леса под пашню. Миниатюра из «Жития Сергия Радонежского» Пахота. Миниатюра из «Жития Сергия Радонежского» гречихи И заготовок продуктов на зиму. Солили грибы, огурцы, квасили капусту, сушили лук. Затем принимались за лен. Эта работа тоже не из легких. Зато из льна ткали ткань на рубахи, сарафаны, порты. Страда заканчивалась. В ноябре играли свадьбы. Но и поздней осенью, и зимой дел хватало. Каждый день надо было управляться со скотиной, наносить дров и воды. Мужчины ходили на охоту или рыбную ловлю, плотничали, изготовляли предметы домашнего обихода. Женщины долгими зимними вечерами при свете лучины пряли шерсть и лен. Ткали из шерстяных нитей грубое сукно (его называли сермяжным). Из льна делали холст. Красили ткань в кипящем растворе разных трав, ягод черники и черемухи, коры дуба... Получали различные оттенки красного и коричневого. Но самое хлавное, зимой надо было к весне, к севу готовиться: телегу починить, борону, плуг подправить, лопаты наточить, зерно, оставленное для сева, перебрать. В крестьянской избе Жизнь крестьянина проходила в семье. Крестьянские семьи были большими. Под одной крышей жили, как правило, три поколения. Женились и выходили замуж на всю жизнь: разводов тогда не было. Дети воспитывались в труде и строгости. Слово старших являлось законом. Семья жила в доме, который построили сами или их деды и прадеды. 254 Ткацкий станок. Музейный экспонат Построить деревянную избу — большое искусство. Осенью выбирали деревья; высокие, толстые сосны или лиственницы (меньше гниют!). Зимой деревья рубили. Весной ставили сруб: точно подгоняли бревна друг к другу, возводили стены. Затем оставляли на несколько месяцев их сохнуть. Бревна под собственной тяжестью плотно прилегали друг к другу. Крышу покрывали маленькими осиновыми дощечками. Осина впитывала влагу, разбухала и не пропускала воду. Это белоснежное в срезе дерево со временем становилось серебристым. Строили по принципу «как мера и красота скажут», т. е. удобно и красиво. Изба делилась на две части: сени и жилое помещение. В избе было темно, окон не было. Вместо них вырезались щели в бревне. Щели затягивали бычьим пузырем. Челноки для ткацкого станка Крестьянская утварь и внутреннее убранство сеней. Новгородский Музей народного деревянного зодчества 255 Русская печь. Современное фото Главное место в жилом помещении занимала печь. Она избу согревала, в ней готовили еду, сушили грибы, ягоды, рыбу. На печи спали старики, лечились хворые. В ней же иногда мылись. Около теплой печи держали новорожденного теленка. За печкой, по поверью, жил домовой. Печка топилась по-черному: нет трубы и дым идет в помещение. «Горечи дымной не претерпев, тепла не увидишь», — гласит старинная пословица. В крыше имелось маленькое отверстие — дымник, через него дым уходил наружу. Стены были закопчены на уровне выше человеческого роста. Этот едкий дым и копоть отпугивали разных насекомых. По стенам, там, где чисто от копоти, висели пучки лечебных трав — единственное лекарство, которое имелось в то время. Около печи располагалось «царство» хозяйки — «бабий кут» (позже появится слово закуток). Здесь: ухваты, ушаты, кочерга, деревянная лопата, помело, квашня (деревянная кадка под тесто). На стене полка, там расставлялась глиняная и деревянная посуда: миски, ковши, ложки. 256 [Деревенская церковь Напротив печи — «красный», т. е. красивый угол. Здесь на особой полке стояли иконы. Под иконами — стол и лавки. Широкие лавки были прибиты к стене. На них сидели, на них же и спали. В избе были еще скамьи, которые переносили по необходимости с одного места на другое. За едой (трапезой) — собиралась вся семья. К хлебу было уважительное отношение: «хлеб — всему голова». Его резал самый старший в доме, старался ни одной крошки не уронить. Еда простая; «Щи да каша — пища наша». Щи были постные или с мясом. Каши разные: ржаная, пшенная, овсяная, гречневая, ячменная, гороховая... Кашу заправляли льяным или конопляным маслом. Парили овощи: в печь ставили «томиться» горшок с репой, морковью, свеклой. На столе круглый год были лук, чеснок, капуста, редька... Во время поста (а это более 200 дней в году!) мяса, а иногда и рыбы не ели. Любимые блюда: моченые или вареные в меду ягоды или яблоки, овсяный кисель и пироги. Каких только пирогов не пекли в крестьянских избах! Дрожжевые и пресные, подовые (выпеченные без масла на поду — днище печи) и пряженые (испеченные в масле на сковороде)... С гречей, соленой рыбой, яйцом, творогом, овощами, кашами, фруктами, грибами... Зимними вечерами в одной из изб собирались на посиделки девушки со всей деревни. Они пряли и одновременно сказки рассказывали, песни пели. Заходили парни: выбирали невесту. Приходили старшие женщины, тоже присматривали работящую жену для сына. С б лет девочку приучали к рукоделию. Она начинала готовить себе приданое. Для этого заводили специальный сундук. В больших деревнях строили церкви. В них собирались все крестьяне на церковную службу, для решения каких-либо важных вопросов. Летом около церкви молодежь, несмотря на усталость, устраивала гулянья. Качались на качелях, играли в горелки, пели песни, водили хороводы. I- I- Ц е Л— о о э- ся ly- \ь. се 14- )Я, /ю }И- 257 Церковь строили «всем миром», сообща, по тем же правилам, что и крестьянскую избу. Она отличалась тем, что состояла из трех частей — срубов. Первая часть — где крестьяне решали какие-либо житейские вопросы, вторая — для богослужения, третья — алтарь. И еще одно отличие — главка на крыше. Быт знатных людей Знатный человек жил в городской усадьбе или в своем вотчинном доме. В боярской семье соблюдали обычаи предков: дети почитали отца и мать, жена слушалась мужа, берегли честь рода. Внутри боярские хоромы походили на крестьянскую избу. Только помещений было больше, а их убранство богаче. Иконы в красном углу — в серебряных окладах. Вдоль стен поставцы — шкафчики с полками, на которых выставлена посуда. Под лавками стояли массивные сундуки для хранения одежды. Мерцающий огонь Усадьба боярина XVI в. Современный рисунок 258 свечей освещал чистые, прибранные горницы. Слуги следили за чистотой, их строго наказывали за беспорядок. Еда бояр в обычные дни мало отличалась от крестьянской. На торжественных обедах различие заключалось в количестве пищи и в разнообразии блюд. Бояр сразу можно было отличить по нарядам, сшитым из дорогих, ярких восточных тканей. Среди любимых развлечений бояр были пиры и охота, куда женщины не допускались. Женщины рукодельничали: пряши, вышивали, слушали сказки, которые им рассказывали мамушки, нянюшки, специально приставленные для этого служанки. Много молились. Любили гадать. У детей тоже имелись дворовые слуги, их ровесники, с которыми они играли. Грамоте обучали в ту пору далеко не всех. Но если обучали, то на дому. Бояре обязательно вместе с семьей ходили в церковь. Иногда ездили на богомолье в монастыри. У знатных людей Московской Руси были слуги, близкие по правовому положению к рабам, — холопы. Они не обладали личной свободой. Некоторых из них землевладельцы покупали за 1-3 рубля, другие попадали в зависимость за долги. Некоторые холопы работали на господ-скргх полях во время страды (весенне-осенние полевые работы: вспашка, сев, уборка урожая). Они нередко имели свое хозяйство: дом, корову, огород... Это хозяйство кормило семью. Другие холопы обслуживали знатного человека в его хоромах, заведовали его хозяйством, ходили с ним на войну. Пояс мог «рассказать» о том, кто его владелец. Боярин подпоясывался так, чтобы подчеркнуть свою важность, дородность (живот). Молодой, слу-жильрй человек, туго перетягивал пояс на талии, чтобы «выпирала» грудь. Всем было понятно, что перед ними «добрый молодец». Купец на поясе впереди вывешивал большой кошелек. Без пояса мужчине было неприлично показаться. До сих пор про человека, который несдержанно ведет себя, говорят «распоясался». Мужчины обязательно носили бороды. Зачастую из-за высокого воротника мужчина ходил, высоко задрав голову. Появилась поговорка «ходить гоголем (козырем)». 259 Детали женской одежды (слева направо): понева, запона, нагрудник Женщине нельзя было показаться «на людях» с непокрытой головой. Это считалось большим позором. Отсюда возникло выражение: «опростоволосилась» — опозорилась. От тяжести наряда и головного убора боярыня или боярышня выступгша медленно, высоко держа голову — «плыла лебедушкой, выступала будто пава». Красивой считалась пышнотелая женщина, белолицая, с румянцем и черными соболиными бровями. Жизнь горожанина-москвича Главным городом страны являлась Москва. Центром Москвы была мощная крепость — Кремль. Он напоминал треугольник и располагался на высоком холмистом мысе, образованном рекой Москвой и ее притоком рекой Неглинной. Третью сторону Кремля укреплял специально вырытый ров, соединявший названные реки. Высокие, толстые стены и башни были построены при Иване III из красного кирпича. Они заменили укрепления из белого камня, которые возвели при Дмитрии Донском. Башни стояли друг от друга на расстоянии выстрела. С них просматривались далекие подсту- 260 г рановитая палата Московского Кремля. XV в. Фрагмент фасада Грановитс1я палата Московского Кремля. XV в. Интерьер пы К городу. Строили их мастера из Италии и разных русских земель. За стенами Кремля был целый город! В Кремле располагались дворы великого князя, митрополита, бояр, десятки храмов и два монастыря. Здесь имелась Соборная площадь. На ней при Иване III были возведены белокаменные соборы — Успенский, Архангельский, Благовещенский. На княжеском дворе около Соборной площади итальянцы Марко Руффа и Пьетро Антонио Солари построили для Ивана III дворец. Сохранилась лишь его часть — Грановитая палата и Красное крыльцо. Фасад Грановитой палаты облицевали граненым белым камнем, отсюда и название — Грановитая. Палату украшали большие застекленные окна, пропускавшие много света. Обычно в это время строили дома с окнами-бойницами. Посмотрите, как они расположены и украшены. На втором этаже находился парадный зал. Он был очень красивым! В современной Москве сохранились старинные названия улиц; Пушечная, Кузнецкий мост, Бронная, Мясницкая, Гончарная, Котельническая, Овчинная, Кожевники, Поварская, Хлебная... Именно здесь в конце XV в. располагались посады, в которых находились ремесленные и торговые слободы. В Москве были крупные госу- 261 дарственные Пушечный и Пороховой дворы, а вблизи от столицы, около Андроникова монастыря, итальянцы основали кирпичное производство. Вообще посадов в Москве было несколько десятков, а специальностей насчитывалось около 200. Кроме ремесленников в городе жили торговые люди. Красная площадь была застроена торговыми лавками и называлась тогда Торг. Район, который располагался за торговыми рядами, назывался Зарядье. В наши дни в центре Москвы проводились археологические раскопки. Ученые нашли разнообразные предметы конца XV в., среди них — клады серебряных монет. Население города быстро росло за счет прибывших из других русских городов искусных мастеров, купцов. Город богател! С XV в. в Москву часто приезжали иностранцы: послы, архитекторы, живописцы, путешественники. городское строительство в Москве в конце XVI в. Средневековая миниатюра Какими были дома и улицы в посадах? Около Кремля улочки были узкие, извилистые. До сих пор сохранилось в Москве название Кривоколенный переулок. На окраине города дворы стояли свободно, далеко друг от друга. Москвичи, особенно знатные и состоятельные, имели не просто дома, а большие дворы. За высокими частоколами скрывались деревянные, изредка каменные, жилые дома. Рядом с ними находились хозяйственные постройки: мастерские, конюшни, ледники. В большинстве дворов были огороды и сады, где росли яблони, вишни. Кто жил в посадах около Кремля? 262 A.M. Васнецов. На крестце в Китай-городе Москва неоднократно горела. На трех башнях Кремля висели колокола, которые оповещали о пожарах. В городе часто были эпидемии. Например, с 1417 по 1423 г. продолжалась страшная эпидемия (мор). Спустя всего четыре года началась новая эпидемия. Москвичи жгли костры, пили отвары, которые готовили знахари, и молились, уповая на милость Божью. По ночам на московских улицах было темно: никаких фонарей. Часто «шалили лихие люди» — грабители, разбойники. Поэтому в городе были ночные сторожа, а в конце каждой улицы на ночь ставили заграждения — рогатки. Иногда по улицам нельзя было пройти и днем: деревянные мостки погружались после дождей в грязь. Украшали Москву многочисленные храмы. Деревянные, каменные, маленькие, большие — в каждой слободе, на каждой улице был свой храм. Для храмов писали ико- 263 ны, изготавливали церковную утварь, переписывали церковные книги. Как были защищены посады? По мере роста посадов вокруг них возводили земляные валы и рвы. Хотя посад был небольшим по размерам, его называли великим. (Позже московский посад переименуют в Китай-город, по названию первоначального укрепления из плетеных жердей — киты. Кита когда-то укрепляла земляной вал, окружающий посад.) Подступы к Москве защищали укрепленные города и монастыри. Монастыри в Московской Руси К XVI в. на Руси было построено много монастырей. Они стали центрами духовного просвещения людей. В них обучались грамоте, переписывали книги, создавали новые летописи и художественные произведения. А.М. Васнецов. Монастырь в Московской Руси XIII—XVII вв. 264 При монастырях имелись библиотеки, иконописные мастерские. В некоторых монастырях неимущим людям, оставшимся без дома, давали приют: крышу над головой, еду. Монастырям приносили дары, завещали вклады. Монастыри богатели, становились крупными землевладельцами, возводили укрепления, превращаясь в крепости. Одним из известнейших в начале XVI в. был Троице-Сер-гиев монастырь. Троице-Сергиев монастырь — один из духовных и культурных центров Руси начала XVI в. Его основал Сергий Радонежский в XIV в. Первые монастырские сооружения были сожжены при набеге хана Едигея в 1408 г. Через три года монастырь отстроили заново. В его главном Троицком соборе, который расписывал в конце XV в. великий русский иконописец Андрей Рублев, помещены мощи Сергия Радонежского. Для этого собора Андрей Рублев написал всемирно знаменитую икону «Троица». При монастыре имелась иконописная школа. Здесь же была богатейшая библиотека, собирать которую начал еще Сергий Радонежский. Троице-Сергиев монастырь в настоящее время. Фото С этим монастырем связаны имена известных писателей того времени, иконописцев, ювелиров. (На некоторых ювелирных изделиях остались подписи — имена мастеров. Одним из искусных ювелиров того времени был Амвросий.) Монахи Троице-Сергиева монастыря основали десятки монастырей по всей Московской Руси, среди них несколько в Заволжье. Вопросы и задания 1. Какие слова, пословицы и поговорки, приведенные в параграфе, вы слышали? Объясните их значение. 2. Перечислите, что из быта средневековой деревни ушло безвозвратно, что сохранилось и до наших дней. 3*. Представьте, что вы составляете музейную выставку. Используя тексты и иллюстрации § 30—31, отберите «экспонаты»: изделия ремесленников и крестьян, которые являются историческими источниками, памятниками наследия 265 Московской Руси. 4. Определите, что общего было в облике русских средневековых городов, жизни горожан XII и конца XV в. 5*. Как вы полагаете, если бы житель Москвы конца XV в. смог попасть к вам в гости, то что бы его удивило, поразило, испугало, восхитило? §32 Культурное наследие Московской Руси Вспомните! Культурное наследие Древней Руси. 1. Письменные памятники Московской Руси В «злогорькие» годы золотоордынского ига, а затем во время набегов ордынцев и междоусобных войн русских князей сгорело немало рукописей. В некоторых землях летописание на несколько десятилетий прервалось. И тем не менее количество сохранившихся рукописных книг XV — начала XVI в. значительно больше, чем письменных источников Древней Руси. Оклад для церковной книги. На окладе — узор из драгоценных камней и жемчуга. Кон. XIV в. tlHrA^^tntnAiyj^nAthA^HA, '> литература, дгиющая примеры древней святости!? прославляющая подвиги новых святых заступников Руси. Например, было составлено «Житие святого Сергия Радонежского». Возникает литература, посвященная драматическим событиям борьбы с Ордой: «Сказание о Мамаевом побоище», «Задонщина». Путешественники по святым местам рассказывали о странах Востока в рукописных «хожениях». «Хожение (путешествие) за три моря» написал тверской купец Афанасий Никитин. Он отправился торговать на Волгу. Немало бед обрушилось на него. В результате всех злоключений Афадасий Никитин попал в Индию. Это произошло в конце XV в., когда жители Московской Руси, да и Западной Европы редко покидали свою деревню, город, а тем более страну. На Руси неоднократно переписывалась переводная книга греческого автора 11—111 вв. — «Физиолог». В ней рассказывалось о реальных и фантастических животных, птицах, деревьях. Автор объяснял природные явления с христианской точки зрения. Однако он вводил и сюжеты из античной мифологии. В книге сообщается, например, о кентавре, сирене, птице Фениксе, рассказываются нравоучительные истории. Рукописные книги интересны не только содержанием. Каждая книга — это своего рода произведение искусства. Вспомните, как делали книги в XII—Х111 вв.? 267 Спустя два Bcica в книгах также тщательно выводили каждую букву, украшали миниатюрами. Продолжали делать для книг оклады из серебра, золота с драгоценными и полудрагоценными камнями. Книги писали уже не на пергамене, а на бумаге, которую привозили из Италии. О чем рассказывают ремесленные изделия Московской Руси? После монгольского нашествия были утрачены некоторые секреты ремесленного искусства. Например, исчезла замечательная перегородчатая эмаль, зернь. Но на протяжении XV в. ремесленники продолжали работать с металлом, кожей, деревом, глиной, и их мастерство постоянно совершенствовалось. Возникло много новых профессий. В одном лишь кузнечном ремесле выделились десятки разных специальностей. Появились мастера-котельники, которые изготавливали котлы, а кузнецы, которых называли таганщики, делали подставки для этих котлов — таганы. Некоторые ученые полагают, что к XVI в. на Руси было около 200 ремесел. В Московской Руси пользовались техническими «новинками» — бумагой, водяными мельницами, огнестрельным оружием, изобретенными в Западной Европе благодаря ее контактам с Востоком. Иноземцы охотно покупали пуховые перины, которые называли «русскими». Предлагаем вам устроить воображаемую выставку достижений московских ремесленников — тех изделий, которыми мастера гордились, которые поражали иностранцев. Чаша водосвятная. Москва. XV в. Пищаль в деревянной колоде. XV в. (вверху). Орудие «наряда» русского войска. XIV в. 268 Плащаница «Положение во гроб». Вышивка на холсте золотыми и серебряными нитями. XV в. Какие экспонаты, по вашему мнению, могли бы украсить выставку «Памятники старины»? Искусные мастерицы, среди которых были жены и дочери знатных людей, создавали образы святых с помощью разноцветных тонких нитей. На обратной стороне вышиваемой ткани отсутствовали узелки, было такое же гладкое шитье, поэтому подобное рукоделие называли «лицевым шитьем». О чем рассказывают архитектурные памятники Московской Руси XV в.? Сегодня на северо-западе нашей страны сохранился «серебряный пояс» России: суровые, неприступные твердыни. Это старинные крепости — Орешек (Шлиссельбург), Корела (Приозерск), Копорье, Старая Ладога, Изборск, Ивангород. Они напоминают о древних временах и искусстве строителей. 269 Ладожская крепость. Конец XV в. Избор>ская крепость Древние ладожские укрепления перестроили по приказу Ивана III, который заботился об охране границ государства. Ладожскую и другие крепости северо-запада Руси строили в эпоху огнестрельного оружия. У них схожие черты. Все крепости возводили из камня. Стены и башни делали толстыми и высокими (высота некоторых башен достигала современного шестиэтажного дома). Башни «выступали из стен» вперед, что позволяло увеличить зону обстрела. Они стояли друг от друга на расстоянии точного выстрела. Их венчали шатрами. На внутренней стороне стены устраивали галереи, откуда вели обстрел неприятеля. Мастерство строителей очевидно; крепости не раз выдерживали штурмы, осады, неоднократно спасали Русь. Каменные палаты (жилые дома) были редкостью, но их возводили не только в Москве. До сих пор в Пскове сохранились знаменитые Поганкины палаты — жилой дом купца Поганкина. Он поражает не красотой, а прочностью и надежностью. В XV — начале XVI в. в русских землях строилось много храмов. Некоторые из них сохранились и вызывают большой интерес у наших современников. С ними знакомятся туристы, их изучают ученые, тщательно обследуют искусствоведы и «лечат» реставраторы. Рассмотрите иллюстрации (с. 271) и попробуйте ответить на вопросы: какое впечатление производят на вас эти храмы, кто их создавал и чем они отличаются друг от друга? 270 Церковь Спаса на Ильине. Великий Новгород Церковь Вознесения в селе Коломенском Успенский собор Московского Кремля Церковь Спаса на Ильине. Новгород. XIV в. Церковь Вознесения в селе Коломенском — великокняжеской резиденции. 1532 г. Успенский собор в Кремле. 1479 г. а) В Новгороде заказчиками храмов оставались бояре, купцы. б) Строили местные мастера. в) Зодчие сохраняли традиции крестовокупольного храма. Строили из камня. Не штукатурили. Фасады украшали декоративной кладкой камня; ниши, наличники, декоративные «пояски». г) Внутреннее устройство традиционное. Фрески писал Феофан Грек а) Заложена по приказу Василия III в честь рождения наследника — будущего царя Ивана IV. б) Строили местные мастера. в) Шатровый тип храма напоминает детскую пирамиду: на один объем ставится второй, завершает сооружение шатер. Храм построен из кирпича. Его фасады украшены декоративной кладкой камня. г) Внутренне устройство традиционное 271 а) Главный собор православной Руси. В последующие века здесь венчали царей на царство. Заказчик — Иван III. б) Строил итальянский зодчий Аристотель Фиораванти. в) Храм построен из кирпича. Фасады строгие, изящно смотрятся плавные дуги кокошников-закомар. Красиво оформлен портал. Купола золоченые. г) Внутреннее устройство традиционное. Фрески писал Дионисий о чем говорят иконы и фрески Московской Руси? Русские средневековые иконы — святыни православных. Верующие люди обращаются к Христу Спасителю, Богородице, святым с молитвой, с просьбами, с надеждой. Верят в чудодейственную силу их образов. Передают от поколения к поколению предания о чудесах, творимых чудотворными иконами. Однако и неверующие люди ценят иконы. За богатую историческую память, за неповторимость красок, за удивительное впечатление, которое производят эти произведения искусства. Иконостас Благовещенского собора Московского Кремля Что вы знаете об иконописи Древней Руси? Предлагаем познакомиться лишь с двумя иконами, созданными в далекие от нас времена. Внимательно всмотритесь в изображения, а затем прочтите тексты, повествукэщие о них. Составьте свой рассказ об этих иконах. Троица Тихвинская Божья Матерь Икона создана в начале XV в. для Троицкого собора Троице-Сергие-ва монастыря. В середине XVI в. она была признана образцом, на который должны были ориентироваться все иконописцы. Сюжет иконы — библейская притча о трех ангелах, предсказавших старцу Аврааму и его жене рождение сына. Ангелы — воплощение триединого Бога Отца, Сына и Свято- Легенда гласит, что икона, первоначально хранящаяся в Константинополе, где для нее был построен Влахернский храм, впервые «явилась» в 1383 г. на северо-западе Руси. Исчезнув из Влахернско-го храма, она возникла над водами Ладожского озера и чудесным образом перемещалась с места на место. Остановилась она на реке Тихвинке. Для нее построили 272 Андрей Рублев. Троица. Икона Тихвинская Божья Матерь. Икона Троица Тихвинская Божья Матерь го Духа. Они на иконе как бы вписаны в круг, символ вечности. Троица воплощает идею нераздельности мира, его гармонии. Линии рисунка спокойные, мягкие и плавные. Колорит яркий, сочный. Икона долгое время скрывалась под потемневшим от времени слоем «поновлений». Лишь в 1906 г. художники-реставраторы расчистили рублевское письмо от позднейших изображений. Сейчас икона хранится в Третьяковской галерее в Москве. В Андрониковом монастыре, около стен которого похоронен умерший во время эпидемии иконописец, ныне открыт музей древнерусского искусства имени Ашдрея Рублева церковь Успения Богородицы, а позже — монастырь. По преданию икона «чудотворная»: помогала женщинам, излечивала больных, немощных, захцищала от недругов. Икона — образ Богоматери-заступницы. Почти шесть веков она находилась в небольшом монастыре (недалеко от Санкт-Петербурга). Во время Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. икону вывезли из Тихвина. Она «пропутешествовала» до Чикаго. Там икона находилась в Троицком православном соборе. Все годы ее оберегал, сохранял И. Гарклавс — православный священник, латыш по национальности. В 2004 г. его преемник С. Гарклавс вернул икону Тихвинскому монастырю 273 фрески Феофана Г река в церкви Спаса на Ильине в Великом Новгороде Не только иконы, но и фрески являются памятниками наследия культуры православной 1*уси. В конце XTV — начале XV в. на Руси были созданы знаменитые фрески, принадлежащие кисти Феофана Грека и его учеников. Феофан Грек прибыл на Русь из Византии. Работал в Новгороде, Москве и Подмосковье. Вместе с Андреем Рублевым в 1405 г. расписал Благовещенский собор в Московском Кремле. Его фрески в церкви Спаса на Ильине в Великом Новгороде поражают монументальностью, драматизмом, смелой и свободной манерой письма. Библейские герои, изображенные на его фресках, суровы и грозны. 274 фрески Дионисия из Ферапонтова монастыря 275 Ферапонтов монастырь. Современное фото На рубеже XV-XVI вв. творил выдающийся мастер иконописи и фрески — Дионисий. Художник пользовался высокой репутацией при дворе Ивана III и в церковных кругах, например у преподобного Иосифа Волоцкого. Его произведениями завершается эпоха Московской Руси и открывается путь истории Российского государства. Вопросы и задания 1. Объясните смысл названия данного параграфа. 2. Сравните два храма по вашему выбору: новгородские храмы XII и XIV вв.; новгородский храм XIV и московский храм XV вв.; владимирский храм XII и московский храм XV вв. 3*. Сравните памятники культурного наследия одной из стран Западной Европы и Московской Руси. Какой вывод вы сделаете? Проверьте себя Итоговые задания к главе ГУ 1 Вспомните основные процессы и события в истории Московской Руси XIV — начала XVI в. Установите соответствие между веком и событием. Борьба за ярлык на великое кня-же-ние между тверским и московским князьями. Война между галицкими и московским князьями за княжение в Москве. Присоединение большинства русских земель к Московскому княжеству и появление единой Московской Руси. Куликовская битва, положившая начало освобождению русских земель от ордынского ига. «Стояние на реке Угре» — окончательное освобождение от ордынского ига. 1. XIV в. 2. XV в. 3. Начало XVI в. - а) б) в) г) д) 276 Это задание можно выразить простой формулой — «год + + князь (или место) = событие». Попробуйте заняться несложной «исторической» математикой. 1. 1328 + Иван Калита = 2. 1380 + Дмитрий Донской = 3. 1382 + хан Тохтамыш = 4. 1480 + хан Ахмат = 5. Вторая четверть XV в. + Василий II Темный = 6. 1478 + Новгород = 7. 1485 + Тверь = 8. 1497 + Иван III = Определите, по какому принципу образованы ряды. 1. Иван Калита, Дмитрий Донской, Василий II Темный, Иван III Васильевич. 2. Река Дон, река Вожа, река Угра. 3. Крепости северо-запада Руси, Московский Кремль, Успенский собор. Грановитая палата, Поганкины палаты. 4. Андрей Рублев, Феофан Грек, Аристотель Фиораванти. 5. Государь, Боярская дума, «Судебник». 6. Русские, корелы, мурома, пермяки, мордва, удмурты. 7. Черносошные крестьяне, зависимые крестьяне (холопы), вотчинники, помещики, гости, монахи. 8. Летописи, воинские повести, жития, хожения. Определите, кто (или что) является лишним в ряду. Укажите соответствующую букву. 1. а) государь, б) боярин, в) крестьянин, г) наместник. 2. а) московский князь Иван Калита, б) тверской князь Михаил, в) владимирский князь Андрей Боголюбский, г) московский князь Юрий Данилович. 3. а) местничество, б) удел, в) кормление. 4. а) Василий Темный, б) Василий Косой, в) Дмитрий Донской, г) Дмитрий Шемяка. 277 1. Дмитрий Донской 2. Иван III Установите соответствия между великими князьями и их деяниями. а) повелел возвести стены Московского Кремля из красного кирпича б) принял титул «государь всея Руси» в) приказал построить белокаменный Московский Кремль г) присоединил к Московскому государству Новгород, Ярославское княжество, Вятку д) направил русские войска Московского государства на борьбу с ордынцами хана Ахмата е) передал власть своему сыну, не спрашивая разрешения в Орде ж) присоединил к Московскому государству Дмитров, Владимир, Кострому з) возглавил русские войска из разных княжеств для борьбы с нашествием Мамая Внимательно прочтите нижеприведенные суждения (а; б) и выберите правильный ответ (1-4). Судебник — это: а) свод законов единого государства; б) сборник моральных норм и принципов. 1. Верно только «а». 2. Верно только «б». 3. Верно и «а», и «б». 4. Оба суждения неверны. Юрьев день — это: а) время уплаты крестьянами оброка; б) день, когда зависимый крестьянин мог жениться без согласия землевладельца. 1. Верно только «а». 2. Верно только «б». 3. Верно и «а», и «б». 4. Оба суждения неверны. Значение Куликовской битвы заключалось в том, что она: а) доказала возможность успешной борьбы с Золотой Ордой; б) способствовала росту влияния московского князя среди других русских князей. 1. Верно только «а». 2. Верно только «б». 3. Верно и «а», и «б». 4. Оба суждения неверны. 278 Главной причиной объединения русских земель вокруг Москвы стало(а): а) усиление Московского княжества; б) необходимость освобождения от ордынского ига. 1. Верно только «а». 2. Верно только «б». 3. Верно и «а», и «б». 4. Оба суждения неверны. 7 Вспомните историю Средних веков. Что объединяет следующие события, происходившие в разных государствах: изобретение книгопечатания, Война Алой и Белой розы, падение Константинополя, образование Османской империи, стояние на реке Угре, «Судебник» Ивана III. 8 Используя ленту времени, придумайте и нарисуйте опознавательный знак, по которому сразу можно узнать эпоху Московской Руси. Итоговые творческие задания по курсу истории России с древнейших времен до начала XVI в. (по желанию) 1. Представьте, что вам предложили нарисовать заставки к одному из разделов учебника. Выберите раздел и сделайте эскиз заставки, чтобы он отражал основную мысль главы или параграфа. 2. Предположите, что у вас появилась возможность встретиться с одним из известных исторических деятелей IX — начала XVI в. С кем из них вы хотели бы поговорить? Какие вопросы задали бы вы ему? Какие бы получили ответы? 3. Составьте для туриста путеводитель по своему краю IX — начала XVI в. 279 Словарь Барщина — обязанность крестьян выполнять полевые и другие хозяйственные работы на земле владельца за право обрабатывать свой надел (участок земли). Баскаки — чиновники Золотой Орды, которые следили за сбором дани и выполнением воли ханов на завоеванных территориях. Бортничество — собирательство меда диких пчел. Бояре — главные советники и воеводы князя, крупные землевладельцы. Боярская Дума — совет при князе, состоящий из наиболее знатных и близких к нему лиц. Городская республика — форма правления в Новгородской земле в период раздробленности, для которой характерно решение основных вопросов на вече, избрание посадника, архиепископа, тысяцкого, и приглашение князя с дружиной для защиты Господина Великого Новгорода. Булгары — восточные соседи восточных славян. Варяги — название морских разбойников-викингов на Руси. Великий князь — правитель Древнерусского государства, а в период раздробленности — его крупной части. Вервь — соседская община у славян. Вече — народное собрание на Руси. Волхв — славянский языческий жрец. Вотчина — земельное владение, передаваемое по наследству. Гардарика — название Древней Руси скандинавскими купцами. Герб — от польского слова, обозначающего «наследство». Эмблема (опознавательный знак) государства, города, рода, изображаемая на флагах, монетах, печатях, государственных документах. Гости — богатые купцы, торговавшие с другими городами или странами. Государственные повинности — работы, выполняемые населением в пользу государства. 280 Государство — особая организация жизни населения. Государь — единоличный глава государства. Государь всея Руси — титул правителя Московского государства, принятый Иваном III. Дань — натуральный или денежный побор, взимавшийся победителями с побежденных или добровольно присоединенных племен и государств. Дворяне — землевладельцы, которые владели землей за военную, административную, судебную службу и не имели права без распоряжения государя передавать землю по наследству. Детинец — внутреннее укрепление в русском средне-. вековом городе. Древнерусское государство — древнее государство восточных славян. Дружина — профессиональное войско князя; дружинник — член дружины. Духовенство — группа людей, совершающих различные религиозные обряды. Епархия — область в церковном административно-территориальном делении. Епископ — священнослужитель монашеского звания, возглавляющий епархию. Закуп — зависимый за купу (ссуду) человек. Иго — вассальная зависимость Руси от Золотой Орды. Идол — изображение языческого бога. Из варяг в греки — торговый путь, связывавший Балтийское и Черное моря, вдоль которого складывалось Древнерусское государство. Из варяг в персы — речной торговый путь от Балтийского до Каспийского моря и Великого шелкового пути. Икона — живописное изображение Иисуса Христа, Богоматери, святых, являющееся предметом религиозного почитания у христиан. Иосифляне — последователи Иосифа Волоцкого, защищавшего право церковно-монастырского землевладения. Капище — место поклонения языческим богам. 281 Князь — вождь племени у восточных славян, правитель государства, удельного княжества. Кормление — содержание должностных лиц государства за счет местного населения. Культура — совокупность достижений людей в определенную историческую эпоху. Культурное наследие — результаты деятельности людей в определенный исторический период, доставшиеся последующему поколению, которое использует их в своей жизни. Летопись — запись событий по годам. Местничество — принцип назначения на должность, учитывающий знатность рода. Миниатюра — иллюстрация в летописях и других средневековых письменных источниках. Митрополит — глава Русской Православной Церкви до учреждения патриаршего престола в 1589 г. Мозаика — изображение, составленное из маленьких разноцветных непрозрачных кусочков стекла (смальты). Монарх — единоличный глава государства. Монастырь — «уединенное жилище», община монахов. Монах — человек, давший обет отказаться от «мира» (обычной жизни) и полностью посвятивший себя служению Богу. Московская Русь / Московское государство — еди-' ное русское государство со столицей в Москве. Налоги — платежи населения государству, которые собирали центральные и местные органы власти. Наместник — чиновник московского государя, возглавляющий местное управление. Наследие — знание, опыт, традиции, обычаи, результаты человеческой деятельности, накопленные предками и переданные последующим поколениям. Натуральное хозяйство — разновидность хозяйства, при котором все необходимое для потребления производится самостоятельно, а не покупается. Нестяжатели — верующие, проповедующие необходимость отказа Церкви от «стяжательства» (приобретения земли и богатств). 282 Оберег — предмет, по представлению язычников обладающий способностью оберегать его владельца от разных бед. Оброк — обязанность крестьян ежегодно выплачивать деньги или отдавать часть продукции землевладельцу за право жить на его земле. Обычай — способ поведения, который передается из поколения в поколение. Патриарх — высший титул священнослужителя в православной церкви. Пергамен — материал для письма, изготовленный из тонко выделанной кожи. Печенеги — кочевой народ, соседствующий с Древнерусским государством. Племя — объединение, состоящее из родовых и соседских общин, имеющих общую территорию, язык и обычаи. Пожилое — денежный сбор крестьян при их уходе от землевладельца в Юрьев день за «проживание» на его земле. Политика — практика управления государством и обществом. Половцы — кочевой народ, соседствующий с Древнерусским государством. Полюдье — дань, собираемая в Древней Руси, в форме ежегодного объезда подвластного населения древнерусскими князьями и их дружинниками. Поместная конница — войско, оформившееся в правление Ивана III, состоявшее из дворян и «детей боярских», которые за службу получали поместье. Поместье — земельное владение, которое давалось на время военной или государственной службы. Посад — торгово-ремесленная часть русского средневекового города. Прародина — первое, изначальное место поселения. Праславяне — предки славян. Пятина — территориально-административная единица Новгородской республики. 283 Раздробленность — разделение единого государства на самостоятельные княжества. Родовая община — коллектив родственников, которые вели свое происхождение от общего предка, проживали вместе, сообща вели хозяйство и делили добычу поровну. Русская Правда — сборник законов Древней Руси. Русь — название Древнерусского государства, которое ему дали сами восточные славяне. Рядович — зависимый по договору житель Древней Руси. Священнослужитель — человек, профессионально совершающий религиозные обряды. Славяне — группа народов, которых объединяет близость языков и общее происхождение, делятся на восточных (русские, украинцы, белорусы), западных (поляки, чехи, словаки, лужичане), южных (болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы, боснийцы, черногорцы). Слободы — городские кварталы, в которых проживали ремесленники и купцы. Соседская община — коллектив семей, проживающих на общей территории. Каждая семья владеет своим участком земли, домом, орудиями труда, скотом. В общем владении остаются пастбища, лес, река. Каждой семье принадлежат результаты ее труда, поэтому появляется неравенство. Старшая дружина — наиболее приближенная к князю часть дружины, с которой он держал совет и одаривал за службу земельными владениями. Стоянка — поселение первобытных людей. Судебник — название свода законов в Московском го-сударс7’ве. Традиции — способы поведения, ценности, идеи, обычаи, обряды, передаваемые по наследству от поколения к поколению. Удел — владение князя, передаваемое по наследству. Удельные князья — владельцы уделов. Уезд — территориально-административная единица Московской Руси. 284 Усобица — взаимная вражда князей. Финно-угорские племена — северо-восточные соседи восточных славян, участники создания Древнерусского и Московского государств. Фреска — роспись минеральными красками по сырой штукатурке. Хазары — южные соседи восточных славян. Холоп — раб. Черные люди — лично свободные крестьяне и городские налогоплательщики в Московской Р*уси. Язычество — обожествление сил природы и поклонение многим богам. Ярлык на великое княжение — грамота ханов Золотой Орды, дававшая право великого княжения на Руси. Содержание Введение.............................................. 3 Глава I. Народы и государства на территории России (с древнейших времен до середины IX в.) .... 5 § 1. Древнейшее население ........................... 6 § 2. Древнейшие культуры ............................ 16 § 3. Славянский мир.................................. 26 § 4. Восточные славяне и их соседи................... 32 Глава II. Древняя Русь (середина IX — первая терть XII в.)......... 44 § 5. Основание Древнерусского государства............ 45 § 6-7. Русь становится великой ...................... 59 § 8-9. Русь на рубеже X-XI вв. Принятие христианства. 69 § 10. Расцвет Древнерусского государства............. 82 §11. Земледельцы и землевладельцы ................... 89 § 12. Города и горожане.............................. 94 § 13-14. Культура. Мир людей Древней Руси ........... 99 Глава III. Раздробленность на Руси (вторая треть XII—XIII в.)..................116 § 15. Рождение самрстоятельных княжеств..............117 § 16. Владимиро-Суздальское княжество ...............125 § 17. Господин Великий Новгород .....................133 § 18. Культура. Мир людей Руси XII — начала XIII в...141 § 19. Культурное наследие времен раздробленности ....148 § 20. Русь «между двух огней». XIII в................159 § 21. Нашествие Батыя на Русь .......................168 § 22. Победы над шведами и крестоносцами.............176 § 23. Зависимость русских земель от Золотой Орды.....182 Глава IV. На пути к единому государству (XIV - начало XVI в.).......................193 § 24. Первые шаги на пути объединения русских земель.195 § 25. Московское княжество при Дмитрии Донском ......206 286 § 26. Политика преемников Дмитрия Донского (первая половина XV в.) ........................217 § 27. Объединение русских земель (вторая половина XV — начало XVI в.) ..........224 § 28. Московская Русь — единое государство..........234 § 29. Люди Московской Руси...........................242 § 30-31. Быт наших предков в XIV — начале XVI в.....250 § 32. Культурное наследие Московской Руси............266 Словарь ............................................ 280 Учебное издание Вв( Гла §1 §2 §3 §4 Глг Баранов Петр Анатольевич Ермолаева Любовь Константиновна Лебедева Ирина Михайловна и др. История России б класс Учебник для учащихся общеобразовательных учреждений Под общей редакцией Р.Ш. Ганелина §5 §6-§8-§1 §1 § 1 §1 Глг §1 §1 §1 §2 §2 § 2 §2 Редакторы В.И. Власенко, В.М. Петров Макет В.А. Андрианова, Е.В. Сагановой Внешнее оформление О.Е. Гуевой Художественные редакторы О.И. Салицкая, О.Е. Гуева Художники Е.А. Савельев, Н.В. Моисеева, П.В. Высоцкий, О.А. Маланнева, А.И. Проскуряков Фотографии О.А. Гуляевой, unvm mosphoto.ru Компьютерная верстка Н.И. Беляевой Сканирование и цветокоррекция М.В. Аникиной, Д.И. Смирнова Технические редакторы М.В. Плешакова, Е.А. Урвачева Корректоры Н.В. Филиппова, В.Н. Спиридонова > Подписано в печать 17.03.09. Формат 70x90/16. Гарнигура NewBaskervilleC. Бумага офсетная № 1 Печать офсетная. Печ. л. 18,0- Тираж 10 000 экз. Заказ № 930 ООО Издательский центр «Вентана-Граф» 127422, Москва, ул. Тимирязевская, д. 1, корп. 3 Тел./факс: (495) 611-15-74, 611-21-56 E-mail: info@vgf.ru. http://www.vgff.ru Отпечатано в ОАО «ПИК «Офсет» 660075, г. Красноярск, ул. Республики, 51 Тел.: (391) 211-76-20. E-mail: markeung@pic-ofset.ru Гл; §2 §2